Thursday, May 26, 2011

အဘိဓမၼာ ေရေအးေအးတစ္ခြက္

ေနကပူေတာ့ ဘယ္မွလည္း မထြက္ခ်င္ဘူး။ စာေမးပြဲက ၿပီးၿပီဆုိေတာ့ စိတ္ေအးလက္ေအးနဲ႕ အားလပ္ရပ္ကုိ အျပည့္ယူေနသလုိျဖစ္ေနတယ္။ စားလုိက္ အိပ္လုိက္နဲ႕လို႕ေတာ့ မေျပာခ်င္ဘူး။ မအိပ္ မစားဘူးေတာ့ မဟုတ္ ဘူး ၀တာ(မွာ)ကို မႀကိဳက္လို႔ အိပ္တာ စားတာကုိ သိပ္ စိတ္မ၀င္စားဘူး။ စာေမးပြဲအတြင္းေလာက္က လဲမလိုျဖစ္ေနတယ္ ခႏၶာကိုယ္ အခုေတာ့လည္း သူမဟုတ္သလုိပဲ တစ္ပတ္ႏွစ္ပတ္အတြင္း ျပန္ျပည့္လာ လုိက္တာ။ ထားပါေတာ့ ပိန္တာ ၀တာ လွတာ မလွတာေတြက သူ႕(ခႏၶာ)ရဲ႕ အလုပ္ေတြပဲ။ သိပ္မမႈ ေလာက္ ပါဘူး။ ကိုယ့္အလုပ္က အခု ေက်ာင္းသားျဖစ္ေနေတာ့ ပညာေရးကုိ ဘယ္လုိေအာင္ျမင္ေအာင္ လုပ္ရမလဲဆုိ တာပဲ။ အမ္ေအ ၿပီးေတာ့ ဒီမွာ ပီအိပ္ခ်္ဒီဆက္လုပ္ဘုိ႔ စိတ္ကူးထားတယ္။ အမ်ားစုကေတာ့ အမိျမန္မာျပည္ ျပန္ ၿပီးေတာ့ မိခင္တကၠသုိလ္ႀကီးမွာ ပီအိပ္ခ်္ဒီ လုပ္ၾကဘို႔ စီစဥ္ၾကတယ္။ အခ်ိဳ႕လည္း ျပန္ၾကၿပီ။ ဘာလုိ႔လဲ ဆုိေတာ့ ယခုႏွစ္ကစတင္ၿပီး ပီအိပ္ခ်္ဒီေက်ာင္းသားေတြ လက္ခံၿပီျဖစ္ေၾကာင္း မိခင္ တကၠသုိလ္ႀကီးက ေၾကျငာထား လို႔ျဖစ္တယ္။

ဒီ( အိႏၵိယ) မွာ ယမာန္ႏွစ္ကစၿပီး တကၠသုိလ္စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းေတြ ေျပာင္းလဲလုိက္တယ္။ ပီအိပ္ခ်္ဒီအတြက္ ၀င္ခြင့္ေတြ ေျဖရမယ္။ ေက်ာင္းသားေၾကး ေငြ ေလးငါးဆ တုိးေပးရမယ္။ ဆရာတစ္ေယာက္မွာ ႏိုင္ငံျခား ေက်ာင္းသား တစ္ေယာက္သာ လက္ခံႏိုင္ခြင့္ရွိတယ္ စတဲ့ စတဲ့ စည္းမ်ဥ္းေတြ ျဖစ္တယ္။ ယခင္ကဆုိ အမ္ ေအၿပီး ဆရာရတာနဲ႕ ပီအိပ္ခ်္ဒီေက်ာင္းသား ျဖစ္ေတာ့တာပဲ။ ၀င္ခြင့္ေတြ ဘာေတြ မလိုဘူး။ အခုဆိုရင္ ခ်မွတ္လုိက္တဲ့ စည္းကမ္းကလနား အသစ္ေတြေၾကာင့္ ႏိုင္ငံျခား ေက်ာင္းသားအေတာ္မ်ားမ်ား အေတာ္ေလး ရင္ေလးၾကရတယ္။ ၀င္ခြင့္ေျဖမယ့္ရက္က ဘယ္ရက္ဆုိတာလည္း အတိအက် မသိၾကရေတာ့ ပတ္စပို႕ ဗီဇာ အခက္အခဲေတြနဲ႔ လံုးခ်ာလုိက္ေနေတာ့တာေပါ့။

စာေမးပြဲ ေဂဇက္ေတြက ဂ်ဴလုိင္ ပထမပတ္ေလာက္မွာ ထုတ္ျပန္မယ္။ ၀င္ခြင့္လည္း အဲဒီေနာက္ပုိင္းေလာက္မွာ ျဖစ္ႏိုင္မယ္လုိ႔ ထင္ေၾကးေပးၾကတယ္။ အခ်ိဳ႕က ဂၽြန္ ေနာက္္ဆံုးပတ္ေလာက္တဲ့။ ေသာက္က်ိဳးနဲ။ အဲဒီရက္က စာေမးပြဲ ေဂဇက္ေတာင္ မထြက္ေသး။ အခု ေမလ္ ကုန္ေတာ့မယ္။ ၀င္ခြင့္ ရက္ကို ရွင္းရွင္းလင္းလင္း မေၾကျငာ ေသး။

၀င္ခြင့္အတြက္ ႏွစ္ဘာသာေျဖရမယ္။ ပထမေမးခြန္းက အေထြေထြ ဘာသာရပ္အားလံုးနဲ႕ဆိုင္တဲ့ေမးခြန္း။ ဒုတိယေမးခြန္းက သက္ဆုိင္ရာ ဌာန က ေမးတဲ့ ေမးခြန္း။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ လူေတြ႔ စစ္ေဆး ေမးျမန္းမႈေတြ လည္းပါေသးသတဲ့။


သက္ဆုိင္ရာ ဒီပါ့တမင့္ ဌာန က ေမးမွာမို႔ ဒုတိယေန႔ ေမးခြန္းကုိ မေၾကာက္ရေပမယ့္ ပထမေန႔ ေမးခြန္းကုိေတာ့ ေၾကာက္ရမယ္။ ၿပီးခဲ့တဲ့ ႏွစ္က ေမးခြန္းေဟာင္းရွိတယ္။ အဲဒါကို ၾကည့္ၿပီး ၀င္ခြင့္မေအာင္ႏုိင္ေလာက္ဘူးလို႔ ထင္ေၾကးေပးၾကတယ္။ ဟုတ္တယ္ ေမးခြန္းေတြက အေထြေထြ ေမးခြန္းေတြ။ သခ်ၤာ၊ ေလာ့ဂ်စ္၊ အဂၤလိပ္၊ ဖီလုိစတဲ့ ေမးခြန္းေတြ။ ဒါေပမယ့္ ဆရာနဲ႔ လုပ္ၾကည့္ေတာ့ မသိနားမလည္ေလာက္ေအာင္ ခက္တာ မရွိသ ေလာက္ပါပဲ။

ေႏြမွာ ခရီးသြားခ်င္စရာပဲ။ အခ်ိဳ႕ သီရိလကၤာပဲ ထြက္သြားၾကတယ္။ အခ်ိဳ႕ ခ်င္ႏိုင္း၊ ဟုိက္ဒရာဘတ္စသည္။ စာေရးသူလည္း စာေမးပြဲ မတိုင္မီကတည္းက သက္ဆိုင္ရာ ႏိုင္ငံက သူငယ္ခ်င္း ေတြက လုိက္ခဲ့ပါေခၚလုိ႔ စာေမးပြဲၿပီး ဗဂၤလားေဒ့ရွ္ႏွင့္ သီရိလကၤာကို သြားလည္ဘို႔ ခရီးစဥ္ ဆြဲထားတာပဲ။ အခု ၀င္ခြင့္ စာေမးပြဲ ပေယာဂ ေၾကာင့္ ဘယ္မွ မသြား မလုိက္ျဖစ္ေတာ့ဘဲ အေဆာင္မွာပဲ အခ်ိန္ကုန္ေနေတာ့တယ္။ အဂၤလိပ္စာ အားနည္း တာေၾကာင့္ အဲဒီအတြက္ ဘယ္လုိလုပ္ရမလဲ စဥ္းစားရင္း ကုလား သတင္းစာကုိ ႀကိဳးစားဖတ္တယ္။ အဂၤလိပ္ ၀တၴဳစာအုပ္တစ္အုပ္ကုိလည္း ဖတ္ေနတယ္။ ဦးေရႊေအာင္ရဲ႕ အႏႈိင္းမဲ့ဗုဒၶ အဂၤလိပ္ဘာသာျပန္ကုိလည္း တစ္ခါတစ္ခါ ေကာက္ၾကည့္မိတယ္။ ထုိင္းေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ႏွင့္အတူ ကုလားဘုန္းႀကီးတစ္ပါးဆီမွာ ဟင္ဒီစာသင္ဘုိ႔ ေဆြးေႏြးထားတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကုလားဘုန္းႀကီးေလးက စာငပ်င္းျဖစ္ေနေတာ့ ေန႔ေရႊ႕ ညေရႊ႕နဲ႕ အခုထိ မစျဖစ္ေသးဘူး။ ဒါေပမယ့္ တကၠသိုလ္ ပရ၀ုဏ္အတြင္းက ဗုဒၶ၀ိဟာရမွာ နံနက္တုိင္း ဆရာ ဆန္ေဂ်းကုိ သင္ေပးေနတဲ့ အဘိဓမၼာသင္တန္းေလးကေတာ့ ဆက္လက္ စီးေမ်ာေနတုန္းပါပဲ။


နံနက္ ၇ နာရီခြဲတာနဲ႔ ဆရာ ဆန္ေဂ်း သူဆိုင္ကယ္ေလးနဲ႔ အေဆာင္ေရွ႕ကို ေရာက္လာၿပီး စာေရးသူကုိ လာေခၚတယ္။ ဗုဒၶ၀ိဟာရက ဘုရားေက်ာင္းထဲမွာ သင္တန္းမစမီ ဆယ့္ငါးမီနစ္ေလာက္ တရားထုိင္ၾကတယ္။ ၿပီးမွ နေမာတႆ သံုးေခါက္ ၿပိဳင္တူ ဆိုင္ၿပီး သင္တန္းစတယ္။ သင္တန္း စၿပီး မႀကာမီမွာပဲ ကုလား ကိုရင္ငယ္ က ကုလားက်ေရ ခ်ိဳခ်ိဳတစ္ခြက္ ပံုမွန္ လာခ်ေပးတယ္။ ကုလားက်ေရခ်ိဳကို ေခၽြေခၽြတာတာ ေသာက္ရင္း အဘိဓမၼာ သေဘာ ေလာက သေဘာေတြကို ေျပာျပရင္း တစ္နာရီခြဲ ေက်ာ္ၾကာၾကာ အခ်ိန္ေတြကို တန္ဘိုးရွိရွိ ျဖတ္ေက်ာ္ ေမာင္းႏွင္ျဖစ္ၾကတယ္။ သင္တန္းၿပီးေတာ့ ဆရာ ဆန္ေဂ်းက စာေရးသူကုိ အေဆာင္ျပန္ပုိ႔ၿပီး သူက သူ႕အိမ္ကို ျပန္တယ္။

အင္း...ေနပူ ေလပူေတြၾကားက အဘိဓမၼာေရ ေအးေအး တစ္ခြက္ကို မစ္စတာ ဆန္ေဂ်းတစ္ေယာက္ အငမ္းမရ ေသာက္သံုးေနပါလား။ အင္း ဘာလို႔ပါလိမ့္။

Saturday, May 21, 2011

ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶေန႔

ယေန႔သည္ ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶေန႔ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဗုဒၶေန႔ အခမ္းအနားမ်ားကုိ ဗုဒၶဘာသာမ်ားေနထိုင္ရာ ကမၻာ့ေနရာအႏွံ႕အျပား၌ က်င္းပသည္ကုိ ေတြ႕ရသည္။ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာအထြန္းကားဆံုးႏိုင္ငံျဖစ္သည့္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ယခုလုိ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္၌ ဘုရားပြဲေတာ္မ်ား၊ သံဃဒါနဆြမ္းေလာင္းပြဲမ်ား၊ ပရိတ္ပ႒ာန္း စုေပါင္း ရြတ္ဆိုပြဲမ်ား။ ေညာင္ေရ သြန္းပြဲ မ်ားျဖင့္ ေနရာတုိင္း၌ စည္ကားေနေပမည္။ အိႏၵိယ က ယေန႔ကို ဗုဒၶပုဏၰိ မာ ေန႔ဟု ေခၚသည္။ ျမတ္စြာဘုရား၏ လျပည့္ေန႔ဟုဆိုလိုသည္။ ျမတ္စြာဘုရား ဖြားျမင္ေတာ္မူ ေသာ ေန႔ဟု ဆိုၾကသည္။ အမွန္စင္စစ္ ယေန႔သည္ ျမတ္စြာဘုရား ဖြားျမင္ ေတာ္မူေသာ ေန႔သည္သာ မဟုတ္ေသး။ ျမတ္စြာဘုရား ေဗာဓိပင္ႏွင့္ ေရႊပလႅင္ေတာ္ ထက္တြင္ သဗၺညဳတ ေရႊဥာဏ္ေတာ္ကို ရေတာ္မူေသာ ေန႔၊ ေနာက္ဆံုး ခႏၶာ၀န္ခ်ေတာ္ မူေသာ မဟာပရိနိဗၺာန ေန႕လည္း ျဖစ္သည္။

ဗိယက္နာမ္ေက်ာင္းသားအဖြဲ႕က ဦးစီး၍ ဗုဒၶေန႔ အခမ္းအနားကုိ အိႏၵိယႏိုင္ငံ ပူေနးၿမိဳ႕ ပူေနး တကၠသုိလ္ ပရိ၀ုဏ္ အတြင္း ရွိ ဗုဒၶ၀ိဟာရ၌ ဆင္ယင္က်င္းပရာ အခမ္းအနားသုိ႔ ျမန္မာ၊ ထိုင္း၊ ဗိယက္နာမ္၊ ကိုရီယား၊ အိႏၵိယ ရဟန္းေတာ္၊ သီလရွင္ ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူမ်ား၊ ဒကာ ဒကာမမ်ား တက္ေရာက္ၾကသည္။ အခမ္းအနားကုိ နံနက္ ၉ နာရီတြင္ က်င္းပရာ ေရွးဦးစြာ ဘုရားေက်ာင္းေဆာင္တြင္ စုေပါင္း ေနရာယူၾကၿပီး ဘုုရားရုပ္ပြားေတာ္ျမတ္အား အေမႊးနံ႕သာ ဆီမီး ဖေယာင္းမ်ားျဖင့္ ပူေဇာ္ျခင္း။ ဗိယက္နာမ္ရဟန္းေတာ္၊ သီလရွင္မ်ားက မဟာယာန ထံုးတမ္းစဥ္လာႏွင့္အညီ ဘုရားရွင္၏ ဂုဏ္ေတာ္မ်ားကုိ ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ျခင္း၊ ျမန္မာရဟန္း ေတာ္မ်ားက ေထရ၀ါဒထံုးတမ္းႏွင့္အညီး အေနကဇာတင္ဂါထားမ်ားကုိ ရြတ္ဖတ္ ပူေဇာ္ျခင္း မ်ားကုိ အသီးအသီး ေဆာင္ရြက္ၾကသည္။ ထို႔ေနာက္ ရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္ သီလရွင္မ်ားအား လွဴဘြယ္ ၀တၳဳမ်ားကုိ လွဴဒါန္းျခင္း၊ တက္ေရာက္လာသူမ်ားအား လက္ေဆာင္ပစၥည္းမ်ား ေပးျခင္းမ်ားကုိ ျပဳလုပ္ၿပီး ဘုရားေက်ာင္းေဆာင္ေတာ္ေရွ႕တြင္ စုေပါင္းမွတ္တမ္းတင္ ဓာတ္ပံုရုိက္ၾကသည္။ ထို႔ေနာက္ ေန႔လည္စာ စားေသာက္ျခင္း၊ ဆင္းရဲသူမ်ားအား ဆန္ဆီမ်ားကုိ ေပးကမ္းျခင္းမ်ားကုိ ေဆာင္ရြက္ၾကၿပီး ဗုဒၶေန႔အခမ္း အနားကုိ ေအာင္ျမင္စြာ ရုပ္သိမ္းလုိက္သည္။ ညေန ၆ နာရီတြင္ ထိုင္းႏိုင္ငံ ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူမ်ား အဖြဲ႕က ဦးစီး၍ ဗုဒၶေန႔ အခမ္းအနားကုိ တကၠသိုလ္အတြင္း ထို ဗုဒၶ၀ိဟာရမွာပင္ ဆင္ယင္က်င္းပ ခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။

စာေရးသူသည္ ဗုဒၶပုဏၰိမာပူေဇာ္ပြဲ ႀကြေရာက္ပါရန္ ကုလားဘုန္းႀကီးတစ္ပါး လာေရာက္ ပင့္ေခၚသျဖင့္ ည ၈ နာရီအခ်ိန္တြင္ ၿမိဳ႕တြင္း ဒါပူရီရပ္ကြက္ ဘုရားေက်ာင္းတစ္ခုသို႔ လိုက္ပါခဲ့သည္။ ဒါပူရီရပ္ကြက္သုိ႔ ေရာက္ေသာအခါ ဘုရားလွည့္ပြဲ မပီးေသးေပ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဘုရားေက်ာင္းေဆာင္မွပင္ အနားယူရင္း ေစာင့္ဆုိင္းေနၾကသည္။ မၾကာမီ ဘုရားလွည့္ လူဒကာ ဒကာမမ်ား ေက်ာင္းေဆာင္ေပၚသုိ႔ ေရာက္လာၾကၿပီး စုေပါင္း ေနရာယူၾကသည္။ စာေရးသူက သီလေပး တရားေဟာ ပရိတ္ရြတ္ ေဆာင္ရြက္ေပးရသည္။ ပရိတ္ႀကိဳးမ်ားကုိ လက္တြင္ ပတ္ေပးရသည္။ ထုိ႔ေနာက္ ကုလားေကၽြးခန္း ေမြးခန္းမ်ားကုိ လွည့္လည္ ၾကည့္ရႈ ၿပီး ည ၁၁ နာရီအခ်ိန္တြင္ အေဆာင္သုိ႔ ျပန္လာခဲ့သည္။

Monday, March 21, 2011

ေကာင္းကင္ ဘာ့ေၾကာင့္ ကုိင္းရတယ္(၂)

ကမၻာ့ျပႆနာမ်ား


သတ္တဲ့ ျပႆနာ။ ဘာသာေရးအတြက္၊ ႏိုင္ငံေရး၊ လူမ်ိဳးေရး၊ စီးပြားေရး အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ အေရးေတြကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး သတ္ျဖတ္ေနၾကတယ္။ သတ္ျဖတ္ၿပီးေတာ့ ျပႆနာကို ေျဖရွင္းၾကတယ္။ ဘယ္ကလာ ၿငိမ္းေတာ့မလဲ။ ပိုဆုိးေတာ့တာေပါ့။ သတ္တာ ေကာင္းတဲ့ အလုပ္လုိ႔ေတာင္ ထင္မွတ္ေနၾကၿပီ။ မသတ္ဘဲ မေနႏိုင္ၾကေတာ့ဘူး။ သတ္လြန္းလို႔ အခ်ိဳ႕ တိရစၧန္ေတြ မ်ိဳးတုန္းေတာ့မယ္။ ဒါေပမယ့္ ဗုဒၶက မသတ္ဘို႔ သတိေပးခဲ့တယ္ မဟုတ္လား။

ခိုးတဲ့ ျပႆနာ။ ခုိးတဲ့ ျပႆနာက ပိုက်ယ္ျပန္႕တယ္။ ခါးပိုက္ႏႈိက္တာက အစ က်ဴးေက်ာ္စစ္ျပဳတာအထိ ခိုးတဲ့အထဲ ထည့္လုိ႔ ရတယ္။ ရံုး၀န္ထမ္း အခ်ိန္မေလးစားတာ လည္း အပါအ၀င္ေပါ့။ ကမၻာ့စစ္ပြဲေတြဟာ ခိုးတာက စတာလို႔ ေျပာလုိ႔ရတယ္။ က်မ္းဂန္မွာ ဆို ကံငါးပါးအစဟာ ခိုးျခင္းပဲလုိ႔ ေျပာထားတယ္။ ခုိးလို႔ သတ္။ သတ္လို႔ လိမ္။ ဘယ္လုိပဲျဖစ္ေနေန ခိုးတာဟာ ကမၻာ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကုိ အႀကီးအက်ယ္ ၿခိမ္းေျခာက္ေနတဲ့ ျပႆနာတစ္ခုလို႔ ေျပာလုိ႔ရတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶက မခိုးဘို႔ မွာခဲ့တာပဲ။

ကာမဂုဏ္ျပႆနာ။ အရြယ္ေရာက္လာရင္ ကာမဂုဏ္ကို လိုက္စားတတ္ၾကတာ ကမၻာ့နိယာ မႀကီးတစ္ခုပဲ။ မသင္ပဲ တတ္တဲ့ ပညာရပ္ထဲမွာ အဲဒါလည္း ပါတယ္။ တိရစၧာန္ေတြလည္း သိတယ္ဆိုေတာ့ ဒီပညာရပ္က အေတာ္ေလး လြယ္လုိ႔ ေနမွာေပါ့။ ထားပါ ေတာ့ ေရွာင္လြဲျခင္း ငွာ မစြမ္းသာတဲ့ အမႈဆုိေတာ့ သူသူငါငါ လိုက္စားတတ္ၾကတာ မဆန္း ဘူးေပါ့။ ဆန္းတာ ကေတာ့ တိရစၧာန္ေတြနဲ႔ မျခား စည္းကမ္းကလနားမထားပဲ ေပ်ာ္ပါးၾကတာ ျဖစ္တယ္။ အဲဒီေတာ့ အခ်င္းခ်င္း မုန္းၿပီး မလုိအပ္တဲ့ အျပဳအမူ အေျပာအဆိုေတြနဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈေတြ ေပ်ာက္သြားေတာ့တာေပါ့။ ေနာက္ဆက္တြဲ ျပႆနာက ေဆးမတိုးေတာ့တဲ့ ေရာဂါေတြေပၚ ေပါက္လာျခင္းျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶက ေျပာခဲ့တယ္ စည္းကမ္းေလးႏွင့္ ေပ်ာ္ၾကဘို႔။

လိမ္ညာမႈျပႆနာ။ လိမ္ညာမႈေတြကေတာ့ တစ္မိုးလံုးေဖ်ာက္ဆိပ္ဆိုတာလိုပဲ။ သတ္ဘို႔လိမ္၊ ခိုးဘို႔လိမ္။ ကာမအတြက္ လိမ္စသည္ နည္းမ်ိဳးစံုေပါ့။ လိမ္ပါမ်ားေတာ့ အယံုအၾကည္ေတြ ကင္းမဲ့လာၾကတယ္။ အခုဆို အခ်င္း ခ်င္း မယံုေတာ့ဘူး။ ႏိုင္ငံအခ်င္းခ်င္း မယံုေတာ့ဘူး။ သံသယမ်က္လံုးေတြနဲ႔ စခန္းသြားေနၾကေတာ့တာပဲ။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲ ဆုိေတာ့ ေရွ႕တစ္မ်ိဳး ေနာက္တစ္ဖံု လိမ္တာေတြ မ်ားလို႔ေပါ့။ လိမ္မႈရဲ႕ ေနာက္ကြယ္မွာ မရိုးသားမႈေတြ ရွိတယ္ ဆိုတာ လူတိုင္း သိၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶက ေျပာထားတာ ရွိတယ္။ လူလိမ္တစ္ ေယာက္ အတြက္ မလုပ္ရဲတဲ့ မေကာင္းမႈရယ္လုိ႔ မရွိေတာ့ဘူးတဲ့။ ဘာပဲျဖစ္ေနေန တည္ၿငိမ္ ေအးခ်မ္းမႈေတြကို ေပ်ာက္ပ်က္သြားေစတဲ့ သံသယေတြကို တိုးပြားေစတတ္တဲ့ လိမ္ညာမႈ ေတြကို ေလ်ာ့သင့္တာကေတာ့ အမွန္ပဲ။

မူးရစ္ျပႆနာ။ မလိုလားအပ္တဲ့ ျပႆနာမ်ားရဲ႕ ေနာက္ကြယ္မွာ မူးရစ္ေဆး(အရက္စသည္) အၿမဲဲတမ္းပါ ေနတတ္တာ ေတြ႔ရလိမ့္မယ္။ မူးရစ္ေဆးက စိတ္ကုိ ပံုမွန္မဟုတ္ေအာင္ လုပ္တတ္တယ္။ စိတ္က ပံုမွန္မဟုတ္ေတာ့ အျမင္ေတြ ခံယူခ်က္ေတြကလည္း ပံုမွန္ မဟုတ္ ေတာ့ဘူး။ တကယ္တမ္း လူသားမ်ားစိတ္က ပံုမွန္တာမ်ားတယ္။ အျမင္ေတြ ခံယူခ်က္ေတြ တူတတ္တယ္။ အခ်င္းခ်င္း ကူညီေဖးမ မွ်ေ၀တတ္တယ္။ အေကာင္းအဆိုး ခြဲျခမ္းႏိုင္ စြမ္းရွိတယ္။ အဲဒီပံုမွန္စိတ္ေတြကုိ မူးရစ္အကူအညီနဲ႕ ေဖ်ာက္ဖ်က္ၿပီး ပံုမွန္မဟုတ္တဲ့ လုပ္ငန္းေတြ လုပ္ၾကတာေတာ့ အေတာ္ေလး ဆုိးတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ဗုဒၶက ပံုမွန္စိတ္ေလးနဲ႕ ပံုမွန္တဲ့ လုပ္ငန္းေတြကိုသာ လုပ္ၾကဘို႔ သတိေပးတဲ့အေနနဲ႕ ေရွာင္ေလ ေ၀းေ၀း မူးရစ္ေဆးလုိ႔ မိန္႔ခဲ့တာပဲ။

ကမၻာကို ေျပာင္းလဲေစေသာ အရာမ်ား

အိမ္ေရွ႕ပူ အိမ္ေနာက္ မခ်မ္းသာ ဆိုတဲ့အတိုင္း အပူအပင္ေတြ မ်ားေနတဲ့ ေလာကႀကီးမွာ သဘာ၀တရားေတြပါ လုိက္ပါ ပူေနတာ ဆန္းေတာ့ မဆန္းဘူးေပါ့။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ သက္ရွိေတြနဲ႕ သက္မဲ့ေတြက ဆက္စပ္ေနလို႔ျဖစ္တယ္။ ဒီအခ်က္ကို သိပၸံက မေတြ႕ဘူး။ ဒါေပမယ့္ ဗုဒၶကေတာ့ အေစာကတည္းက ေျပာထားခဲ့တာပဲ။ လူေတြ ကုိယ္က်င့္ပ်က္တဲ့ အတြက္ ရာသီဥတုေတြေျပာင္းလဲသြားပံု။ သီးႏွံေတြ အရသာေပါ့ပ်က္ပ်က္ျဖစ္လာပံုေတြကို အေသးစိတ္ရွင္းျပခဲ့တာ အံ့စရာပဲ။ အဘိဓမၼာမွာ ဆိုထားတာရွိတယ္။ ရုပ္ေတြဟာ ကံ၊ စိတ္၊ ဥတု၊ အာဟာရေတြေၾကာင့္ ျဖစ္ရတယ္ဆိုတာ။ ကံဆိုတာကေတာ့ သိတဲ့အတိုင္း အျပဳအမူ အေျပာအဆို အေတြးအေခၚေတြပါဘဲ။ ျပဳမူ ေျပာဆုိ ေတြးႀကံမႈေတြက ေကာင္းေနရင္ ကမၻာႀကီးက ေကာင္းေနမွာပဲ၊ ၿငိမ္ေနမွာပဲ။ မေကာင္းရင္ေတာ့ ဘီလူးဆိုင္းထြက္ကသလို ကေသာင္းကနင္းေတြ ျဖစ္လာမယ္ေပါ့။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ စိတ္ဓာတ္ေတြ ေကာင္းမေကာင္း ေပၚမူတည္ၿပီးေတာ့လည္း ကမၻာက ေျပာင္းလဲေနတာပဲ။ စိတ္ပူေတြေၾကာင့္ ကမၻာႀကီးပူ လာတာ။ စိတ္အေအးေတြေၾကာင့္ ကမၻာႀကီးေအးလာတာလုိ႔ဆိုလိုတာေပါ့။ သတ္တာ၊ လုတာ၊ ကာမေဖာက္ျပားတာ၊ လိမ္ညာတာ၊ မူးရစ္သံုးတာေတြမ်ားေနရင္ ကံေကာင္းဘို႔ ခဲယဥ္းမယ္။ ကံမေကာင္းရင္ ကမၻာႀကီးကလည္း မေကာင္းေတာ့ဘူးေပါ့။ လိုခ်င္ရမက္ေတြ၊ မုန္းတီး စိတ္ေတြ၊ မသိနားမလည္မူေတြ မ်ားေနရင္ စိတ္အပူေတြနဲ႕ ကမၻာကို မီးတုိက္သလိုျဖစ္ ေနတာမို႔ ကမၻာႀကီး မီးကၽြမ္းလာမွာ မလြဲဘူးေပါ့။

ကမၻာ့ၿငိမ္ေဆး

မသတ္ဘူး။ မခိုးဘူး။ ကာမမေဖာက္ျပားဘူး။ မလိမ္ဘူး။ မူးရစ္မသံုးဘူး ဆိုရင္ ကံေကာင္းျခင္း အတြက္ လံုေလာက္ပါၿပီ။ အဲဒါေတြကို မလုပ္ျဖစ္ဘို႔ စိတ္ဓာတ္ေတြကုိလည္း ေျပာင္းလဲျပစ္ ရမယ္။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ သတ္တယ္ ညွစ္တယ္။ လုတယ္ ယက္တယ္ ဆိုတာ ေတြက မေကာင္းတဲ့ စိတ္ဓာတ္ေတြကို အေျခခံလာတာမဟုတ္လား။ ဒီေတာ့ ဆိုးသြမ္းတဲ့ အျပဳအမူ ေတြ မျဖစ္ေပၚဘို႔ ဆိုးသြမ္းတဲ့ စိတ္မိုက္စိတ္ရိုင္းေတြကို ထိန္းခ်ဳပ္ရမွာေပါ့။ အစားထုိး ေျပာင္းလဲပစ္ရမွာေပါ့။ အခ်င္းခ်င္း ရက္စက္ေနမဲ့အစား ခ်စ္ခ်စ္ ခင္ခင္ေနၾကမယ္။ အျပန္ အလွန္ အကူအညီေတြေပး ေဖးေဖးမမ ေနၾကမယ္။ ၀မ္းသာၾကည္ႏႈးမႈ ေတြရွိၾကမယ္။ ၾကင္နာ သနားစိတ္ထားၾကမယ္။ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း လြတ္လြတ္လပ္လပ္ေနၾကမယ္။ ဘယ္ေလာက္ မ်ား ေကာင္း ထားလဲ။ ေနတတ္ရင္ ကမၻာႀကီးက ေပ်ာ္စရာႀကီးပါ။ အခ်ဳပ္က ခ်စ္ခင္ရမယ္။ ၀မ္းေျမာက္ရမယ္။ သနားညွာတာ တတ္ရမယ္။ လ်စ္လ်ဴ ရႈႏိုင္ရမယ္။ ဒါဆို ကမၻာႀကီး ၿငိမ္းၿပီေပါ့။ ၿငိမ္းမွေတာ့ ၿငိမ္ၿပီေပါ့။ ကမၻာႀကီးကုိ ၿငိမ္ေဆးတုိက္ဘို႔ လက္မေႏွးသင့္ဘူး။

အခ်ဳပ္

ကံ၊ စိတ္ဆိုတဲ့ သဘာ၀တရားေတြနဲ႕ကြန္ယက္သဘြယ္ ဆက္စပ္ေနတဲ့ ဒီေလာကႀကီးကို သဘာ၀တရားေတြနဲ႕ပဲ ျပန္လည္ထိန္းခ်ဳပ္ရမွာ ျဖစ္တယ္။ သဘာ၀မဟုတ္တဲ့ ျပဳင္ဖန္တီးမႈ ေတြနဲ႕ စခန္းသြားလာတာ ၾကာၿပီးပဲ။ ဘာတစ္ခုမ်ား ေျပာင္းလဲတုိးတက္လာတာ ရွိလို႔လား။ ပိုလို႔သာ ဆိုးဆိုးလာခဲ့တယ္ မဟုတ္လား။ အခ်ဳဳပ္ကို ဆိုရရင္ ကမၻာႀကီး ျပန္လည္ ေကာင္းစား ဘို႔ရာအတြက္ အျပဳအမူေကာင္းေတြ လုိတယ္။ အျပဳအမူေကာင္းေတြ ျဖစ္ဘို႔ စိတ္ထား ေကာင္းေတြလုိအပ္တယ္။ စိတ္ထားေကာင္းေတြျဖစ္ဘို႔ နည္းမွန္လမ္းမွန္နဲ႔ ႀကိဳးစား အားထုတ္ ဘို႔ လုိအပ္တယ္။

Sunday, March 20, 2011

ေကာင္းကင္ ဘာ့ေၾကာင့္ ကိုင္းရတယ္

'' ေလာဘေၾကာင့္ အငတ္ေဘးဆိုက္တယ္။ ေဒါသေၾကာင့္ လက္နက္ေဘးဆုိက္တယ္။ ေမာဟေၾကာင့္ ေရာဂါေဘးေရာက္တယ္လို႔ က်န္းဂန္မွာဆိုတယ္။ သဘာ၀ေဘးေတြ ဆုိက္ေတာ့ ဘာေၾကာင့္လို႔ ေျပာလုိ႔ ရမတုန္း။ ''

ဘီဘီစီကလာတဲ့ ဂ်ပန္ဆူနာမီသတင္းၾကည့္ေနတုန္းမွာ ကုိႀကီးေညာက ေမးလာတာျဖစ္တယ္။ '' သဘာ၀ေဘးေတြကေတာ့ အားလံုးေၾကာင့္လုိ႔ ေျပာရမွာပဲ '' လို႔ တုိတိုပဲ ေျဖလုိက္တယ္။ ဟုတ္တယ္ေလ= သဘာ၀ေဘးဆိုးေတြ လာရင္ ေသမယ္။ ငတ္မယ္။ ေရာဂါ မ်ားမယ္ ဒါေတြပဲ မဟုတ္လား။ ယခု ဂ်ပန္ၾကည့္ ဆူနာမီေၾကာင့္ လူေတြ ေသတယ္။ အစားအစာျပတ္ လပ္ကုန္တယ္။ ရာသီဥတု ဆိုး၀ါးမႈေၾကာင့္ ေရာဂါေတြ ျဖစ္ကုန္တယ္။ ပိုဆိုးတာက ႏ်ဴကလီးယား ဓာတ္ေငြ႕ အဆိပ္သင့္မႈ အႏၲရာယ္နဲ႕ ႀကံဳေတြ႕ေနရတယ္။ လက္နက္ေဘး။ အငတ္ေဘး၊ ေရာဂါေဘး ေတြ အစံု၀င္သြားတာပဲ မဟုတ္လား။

ဓာတ္ေလးပါးအႏၲရာယ္

ကမၻာ့ေနရာ အႏွံ႔ အျပားမွာ ႀကံဳေတြ႕ျဖစ္ပြားေနတဲ့ ျပႆနာက သဘာ၀ေဘးအႏၱရာယ္ေတြပဲ။ သဘာ၀ အႏၱရာယ္ေတြကုိ သိပၸံကလည္း မခ်ဳပ္ႏိုင္ဘူး။ လာေနမွန္း သိလ်က္နဲ႕ လက္ပိုက္ ၾကည့္ေနရတာပဲ။ သိပၸံတိုင္းတန္ေလးေတာင္ ေရထဲ ေလထဲပါပါသြားလို႔ လုိက္ေကာက္ၿပီး ျပန္တပ္ထားရတာ အႀကိမ္ႀကိမ္ပဲ။ ကမၻာ့တ၀ွမ္း ျဖစ္ပြားေနတဲ့ သဘာ၀ေဘးေတြကို ခ်ဳပ္လုိက္ ရင္ ေျမ ။ ေလ။ ေရ။ မီး ဆိုတဲ့ ဓာတ္ေလးပါးကို ေတြ႕ရမယ္။ ယခုဆို ကမၻာ့ ေျမႀကီးက သိပ္မၿငိမ္ေတာ့ဘူး။ ခုန္တာေတြ မ်ားလာတယ္။ ေလေတြက မလတ္ဆတ္ မႏုညံ့ေတာ့ဘူး။ ၀ုန္းဒုိင္းႀကဲၿပီး ဒလၾကမ္း လာေနေတာ့တာပဲ။ ေရေတြကလည္း မေအးေတာ့ဘူး။ ေဒါသတႀကီး ဆူပြက္ေအာ္ဟစ္ေနတာပဲဲ။ မီးေတြကလည္း အခ်ိန္ျပည့္ ေလာင္ေနတာ ၿငွိမ္းသတ္လုိ႕ကုိ မရေအာင္ပဲ။ အခု ဂ်ပန္က ႏ်ဴကလီးယား ဓာတ္ေပါင္းဖိုကို ၾကည့္ေလ။ စိုးရိမ္ေရမွတ္ ေရာက္ ေနတာ။ ၂၀၁၂ မွာ ကမၻာ့လွ်ပ္စစ္မီးေတြ ထေတာက္မယ္ ဆိုပါလား။ ဗုန္းေတြ က်ည္ေတြ ဆိုကလည္း မီးေတာက္ေတြပဲ မဟုတ္လား။ မီးေတာင္ေတြကလည္း ေပါက္ေတာ့မယ္ တကဲကဲ လုပ္ေနတာ ေက်ာခ်မ္းစရာပဲ။ ဒါေၾကာင့္ သဘာ၀ေဘးဆိုတာ ဓာတ္ေလးပါး ပံုမွန္မဟုတ္ေတာ့တာ။ တနည္းအားျဖင့္ ဟန္ခ်က္ မညီေတာ့တာကို ဆိုတာပဲ။ အကယ္၍သာ ဓာတ္ ေလးပါး ဟန္ခ်က္ညီေနရင္ ကမၻာႀကီး ၿငိမ္ေနမွာေပါ့။

ဘယ္သူ႔လက္ခ်က္လဲ

ဘာျဖစ္လုိ႔ သဘာ၀ေဘးေတြ ဆက္တိုက္ျဖစ္ေပၚလာေနရတာလဲ။ ဓာတ္ေလးပါး ဟန္ခ်က္ မညီမႈေၾကာင့္။ ဘာေၾကာင့္ ဒီဓာတ္ေလးပါး မညီမမွ်ျဖစ္ေနတာလဲ။ သိပၸံေၾကာင့္။ သိပၸံက အကန္းပဲ။ ဘာမွ ခြဲျခမ္းနား လည္ႏိုင္တာ မဟုတ္ဘူး။ ကမၻာ့အလွကုိ ဖ်က္ေနတာ သူပဲ။ မီးဖို ေခ်ာင္ကအစ မိုးေကာင္းကင္အထိ ေနရာတကာ ၀င္ေရာက္ ေႏွာက္ေနတာ သူပဲ။ ၾကည့္ေလ ကမၻာ့အစားအစာေတြ သူလက္ခ်က္ေၾကာင့္ မလတ္ဆတ္ေတာ့ဘူး။ သူေပးတာေတြ စားေနၾကေတာ့ ျဖစ္လုိက္တဲ့ ေရာဂါေတြ။ မ်ိဳးေပါင္းကုိ စံုလို႔။ ၿပီးေတာ့ ကမၻာ့မိုးေကာင္းကင္ကို မႈိင္းတုိက္ၿပီး အက်ည္းတန္ေအာင္လုပ္ေနတာ။ ကမၻာ့ေခါင္းမိုးကုိ ဒိုးယုိေပါက္ေအာင္ ေဖာက္ၿပီး ကမၻာကို အပူဆုိက္ေအာင္ အပူတုိက္ေပးေနတာ။ ကမၻာ့ သယံဇာတျဖစ္တဲ့ ေျမ၊ ေရ၊ ေလစြမ္းအင္ေတြကို အတိုင္းအတာမဲ့ သံုးစြဲၿပီးေတာ့ ကမၻာႀကီး ခ်ည့္နဲ႔ သြားေအာင္ လုပ္ေနတာ။ ကမၻာဖ်က္ ႏ်ဴးကလီးယား….ကို ဖန္တီးေပးၿပီး လူသားမ်ိဳးႏြယ္အားလံုးကို မ်ိဳးတုန္း သြားေအာင္ လုပ္ဘို႔ ႀကိဳးစားေနတာ။ လက္နက္ေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳးထုတ္ေပးၿပီး လူသားေတြကုိ ေသတမ္း ကစားခုိင္းေနတာ။ အခုဆို ကမၻာႀကီး အသက္က လက္ညွိဳးဖ်ား တစ္ခ်က္စာသာ ရွိေတာ့ တာဆုိပဲ။

အက်ိဳးဆက္

သိပၸံအားကုိးနဲ႕ ကမၻာတစ္၀ွမ္း ၀ို္င္းသမလုိက္ၾကတာ အခုဆို သစ္ပင္ေတြ ကုန္သေလာက္ျဖစ္ ေနၿပီ။ သစ္ပင္မ်ား မရွိေတာ့ ကမၻာ့ရာသီဥတုေတြ ဟန္ခ်က္ပ်က္လာတယ္။ အပူေတြ ခိုကိုးရာ မဲ့ျဖစ္ၿပီး ေလထဲေရာက္ ေရထဲေရာက္ ေျမထဲေရာက္။ အေရးထဲ ေကာင္းကင္က ေပါက္ေန ေတာ့ ေနအပူက ကမၻာ့ေျမဆီ အကာအကြယ္မဲ့ တုိက္ရုိက္ေရာက္လာတယ့္။ အပူေတြမ်ား လာေတာ့ ကမၻာႀကီး မခံႏိုင္ေတာ့ဘူး။ ေျမႀကီးခုန္ လာတယ္။ ေလေတြ ထလာတယ္။ ေရေတြ ဆူလာတယ္။ မီးေတြ ပြင့္လာတယ္။ ရာသီဥတုေတြ ေျပာင္း လာတယ္။ AIDS, ကင္ဆာတုိ႔လို အပူနာေတြ အျဖစ္မ်ားလားတယ္။

ဘယ္လုိ လုပ္မလဲ

ဒါေတြ တကယ္ျဖစ္ေနတာ။ ဘယ္လုိ ထိန္းခ်ဳပ္ၾကမလဲ။ စက္ရံု အလုပ္ရံုေတြကို ေလ်ာ့။ သစ္ပင္ေတြ ျပန္စိုက္။ ဒါဆို ကမၻာႀကီး ျပန္လည္ တည့္မတ္လာစရာ ရွိတယ္လို႔ ေျပာၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ လုပ္ဘို႔ သိပ္ခက္ေနၾကတယ္။ ညွိလို႔ မရဘူး။ စုိက္လို႔ မႏိုင္ဘူးျဖစ္ေနတယ္။ ဒါဆို ကမၻာႀကီး ေရစံုေမွ်ာေတာ့မယ္ေပါ့။ သဘာ၀ေဘး ေတြေၾကာင့္ ဒုကၡ ေရာက္ေနရတဲ့အထဲ အခ်င္းခ်င္း သတ္ျဖတ္တိုက္ခိုက္မႈေတြက တစ္ေမွာက္။

Wednesday, February 2, 2011

ပါဠိသဒၵါသင္တန္းစတင္ျခင္း

နံနက္ ၈ နာရီက ၁၀ နာရီအထိ ဗုဒၶ၀ိဟာရမွာ အဘိဓမၼတၳသဂၤဟက်မ္းစာ ေန႔တိုင္း ခ်ပို႕ေန တယ္။ သင္တန္းသားကေတာ့ သံုးေယာက္ထဲပါ။ ပါဠိဌာနဆရာ ဆန္ေဂ်း၊ ပါဠိဌာနမွာ တရုပ္စာ ျပေနတဲ့ ဗိယက္နာမ္သီလရွင္ တစ္ပါး ႏွင့္ အိႏၵိယ ဘေႏၲ ၀ံသပါလတို႔ျဖစ္တယ္။ အခု သင္တန္းစလာတာ တစ္လေက်ာ္မွာ ေစတသိက္ပိုင္း စိတ္ယွဥ္ေစတသိက္ယွဥ္ေရာက္ေနၿပီ။ သင္ၾကားတဲ့နည္းက ျမန္္မာ့နည္း ျမန္မာ့ဟန္အတိုင္းပါဘဲ။ ပါဠိဖတ္၊ ဘာသာျပန္ဖတ္၊ အဓိပၸါယ္ေျပာ၊ သရုပ္ေကာက္။ သဒၵါမွာရုပ္ သၿဂိဳဟ္မွာ သရုပ္ဆုိတဲ့အတိုင္း သရုပ္သကန္ ေကာက္တတ္ဘို႔က အဓိကဘဲေလ။ အဓိပၸါယ္ေတြ ေဆြးေႏြးမႈေတြ ဘယ္ေလာက္ပဲလုပ္လုပ္ ေနာက္ဆံုးက်ေတာ့ သရုပ္က်န္ဖို႕ရာက အဓိကပဲမဟုတ္လား။ ဒါေၾကာင့္ သရုပ္သကန္ ေက်ဖို႔ ေ၀ဒနာေဘဒ၊ ပေယာဂေဘဒ၊ သခၤါရေဘဒဆုိတဲ့ နည္းလမ္းေတြက အေတာ္ေလး အေထာက္အကူျဖစ္ေစတာပဲ။ စိတ္ပုိင္းတစ္ပုိင္းလံုး ပတ္ခ်ာလည္ သြားေအာင္ ေမႊေႏွာက္ သင္ၾကားအၿပီးမွာ ေစတသိက္ပိုင္းကို ကူးတာပဲ။ ေစတသိက္ပိုင္း ေရာက္ေတာ့ ေစတသိက္ ေတြကို တစ္ခုခ်င္းရွင္းလင္းျပသ သင္ေပးတယ္။ လကၡဏာ၊ ရသ၊ ပစၥဳပ႒ာန္၊ ပဒ႒ာန္ေတြ ထုတ္ျပေပးတယ္။ အစက ဒါေတြကို အေသးစိတ္သင္ျပေပးဘို႔ စိတ္ကူးမရွိဘူး။ ဖႆေစတသိက္တစ္ခုကုိေတာ့ နမူနာအျဖစ္ လကၡဏ၊ ရသ၊ ပစၥဳပ႒ာန္၊ ပဒ႒ာန္အျပည့္ အစံုထုတ္ျပမယ္။ က်န္တာေတြကိုေတာ့ လကၡဏာတစ္ခုေလာက္သာ ေျပာျပေပးရင္ အေျခခံ သမားမ်ားအတြက္ လံုေလာက္တယ္ေပါ့။ ခက္တာက ဖႆေစတသိက္ကုိ နမူနာအျဖစ္ လကၡဏ၊ ရသ၊ ပစၥဳပ႒ာန္၊ ပဒ႒ာန္အျပည့္ အစံုထုတ္ျပသင္လုိက္တာ က်န္တာ ေတြကုိလည္း အျပည့္အစံုထုတ္သင္ျပေပးဘို႔ ျဖစ္လာေတာ့တယ္။ သင္ခ်င္သူ ေတာင္းဆိုသူကေတာ့ ဗိယက္နာမ္ သီလရွင္ပဲ။ သူက အတန္းမွာ အဓိကလူ လိုျဖစ္ေနတယ္။ ပါဠိစာေပ အားနည္း ေပမယ့္ သိခ်င္စိတ္ျပင္းျပတယ္။ ဓာတ္ပစၥည္းခြဲျပမွ ေက်နပ္သူျဖစ္တယ္။ အဓိပၸါယ္ေျပာတာ ကုိေတာ့ အတၱေနာမတိေတြ မ်ားလြန္းတယ္အထင္နဲ႕ သိပ္မႀကိဳက္လွဘူး။ သင္တန္းအစ တုန္းကဆုိ ငါတုိ႔ကို တရားေဟာဘို႔ မႀကိဳးစားနဲ႕လုိ႔ေတာင္ ေျပာဘူးတယ္။ ေဒါက္တာ ဘြဲ႕လည္းၿပီး အဂၤလိပ္စာကလည္းေကာင္း၊ တရုပ္စာလည္း ရဆိုေတာ့ တစ္ဖက္ကုိ အထင္ မႀကီးတာ မဆန္းဘူးေပါ့။ စကားေျပာတာ သြားတာလာတာၾကည့္ရုံနဲ႕ မာနရွင္တစ္ ေယာက္ ဆုိတာ သိႏိုင္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ သင္တန္းအစမွာ ေအာ္က်ယ္ေအာ္က်ယ္နဲ႔ ဘယ္လို သင္ရမယ္။ ဘယ္လို ျဖစ္ရမယ္ စသည္ ဆူညံဆူညံေတြ လုပ္ေနတာေပါ့။ ေနာက္ေတာ့လည္း ပါဠိစာေပရဲ႕ေလးနက္မႈေအာက္မွာ အဘိဓမၼာဘာ သာရပ္ရဲ႕ ဆြဲေစာင္မႈေအာက္မွာ မ်က္စိ ေလး ကလယ္ကလယ္နဲ႔ ၿငိမ္ခ်က္သား ေကာင္း သြားတာေပါ့။

ေမးတာ မႀကိဳက္သူမ်ား

တစ္ခါတစ္ခါ ခက္လြန္းလို႔ စာနာစိတ္နဲ႕ နားလည္လားလုိ႔ ေမးတာေတာင္ မႀကိဳက္ဘူး။ လူၾကားမွာ အဲလိုေမးတာမ်ိဳး ရွက္တယ္ထင္ပါရဲ႕။ ငါအတြက္ မစိုးပါနဲ႕။ ငါ အဂၤလိပ္စာဘက္မွာ မင္းထက္ေကာင္းတာ ေသခ်ာပါတယ္ စသည္ျပန္ေျပာတယ္။ ျမန္မာ့ဆရာေတြထံုးစံအတိုင္း တပည့္ကုိ နားလည္ေစခ်င္တဲ့စိတ္နဲ႕ နားလည္လား လို႔ ေမးတတ္တာက ႏုိင္ငံတကာအျမင္မွာ တစ္မ်ိဳးျဖစ္ေနသလား မေျပာတတ္ဘူး။ ျမန္မာျပည္တုန္းက ကုိးရီးယား သီလရွင္ တစ္ေယာက္ကို သၿဂိဳဟ္သင္ေပးတုန္းကလည္း မွတ္မိျခင္း ရွိမရွိ ေမးဘူးတယ္။ ဒါကို သူမက မႀကိဳက္လွပဲ ဒါက မင္းအတြက္ လုိအပ္လို႔လားလုိ႔ ျပန္ေမးတာကုိ ခံရဘူးတယ္။ ခုလဲ ငါကုိ သိပ္စိုးရိမ္မေပးပါနဲ႕တဲ့။ ဂ်ပန္မေလး တစ္ေယာက္ကလည္း အဲလုိေမးလုိ႔ အျပင္လမ္း ေလွ်ာက္ထြက္တုန္းမွာ အတန္းထဲမွာ ငါ့ကို စာမေမးပါနဲ႔လို႔ ေျပာဘူးတယ္။ ဘာျပဳလုိ႔လဲ၊ ငါေမးတာ မင္းနားလည္ မလည္သိခ်င္လုိ႔ေမးတာ၊ ၿပီးေတာ့ မင္းနားမလည္ရင္ ငါကူညီေျပာရေအာင္လုိ႔ ေမးတာပါလို႔ ေျပာတာေတာင္ မေမးပါနဲ႕တဲ့ သူမ်ားေတြ သံသယျဖစ္ ကုန္ပါလိမ့္မယ္တဲ့။ ေကာင္းေရာဗ်ာ အရပ္ကတို႔။ ကိုရီးယားမေလးတစ္ေယာက္လည္း ဒီအတိုင္းပဲ။ ေရွ႕ဆံုးက စိတ္ထက္ထက္သန္သန္နဲ႕ သင္ယူေနတာဆိုေတာ့ ေစတနာနဲ႕့ မင္းနား လည္လားေပါ့။ ေနာက္ေတာ့ သူမလည္း ေပၚမလာေတာ့ဘူး။ ေအာ္ ေမးၿပီးသင္တာ သူတို႔အျမင္မွာ တစ္မ်ိဳးျဖစ္ေနပါလား၊ ဆင္ျခင္ သင့္ပါလားလို႔ ေတြးမိတယ္။

ငိုမဲ့မဲ့မ်က္ႏွာ

အခု သၿဂိဳဟ္သင္ေနတာ သမၸေယာဂနည္းေရာက္ေနၿပီ။ ေစတသိက္ေတြနဲ႕ စိတ္ေတြ ဘယ္လိုဆက္စပ္မႈရွိတယ္ဆုိတာကုိ ျပတဲ့အခန္းေပါ့။ ဒီအပိုင္းမွာ စိတ္ပုိင္းကုိလည္း ျပန္ေကာက္ေနရတာမို႔ ပိုမိုခက္ခဲမႈရွိတယ္။ ဒါေၾကာင့္ စိတ္ပုိင္းနားလည္မထားရင္ ရြာလည္ၿပီ သာမွတ္။ သမၸေယာဂနည္းစတယ္ဆုိရင္ပဲ ဗိယက္နာမ္မဆီက အသံထြက္လာတယ္။ ငါ့ေနာက္ခံက တရုပ္စာ၊ မင္းတို႔က ပါဠိစာ။ ဒါေတြကို ခုမွေတြ႕ရတာ။ ငါ့အတြက္ သိပ္ခက္တယ္ဆုိတာ--။ ငါ ေရွ႕ဆက္ သင္ခ်င္တဲ့စိတ္ေတြ မရွိေတာ့ဘူး။ စသည္ အေၾကာင္းမဲ႕ ေဒါသ စကားေတြ ေျပာလာတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ သူမမ်က္ႏွာ ေသြးမရွိေတာ့ သလုိျဖစ္ေနတာမို႔ ၾကာၾကာ မၾကည့္ရက္လို႔ မ်က္ႏွာလႊဲထားရတယ္။ ဟုတ္လိမ့္မယ္။ ခုမွ ပါဠိစာေပကို ေတြ႕ၿပီး ခက္ခဲတဲ့ အဘိဓမၼာဘာသာရပ္ကို သင္မိတာ။ ၿပီးေတာ့ သင္ၾကားမႈမွာ မညွာတတ္တဲ့ ျမန္မာ့သင္နည္းနဲ႕ သင္ေနတာ။ သူခမ်ာ မငိုခ်င္ရက္ပဲ ရွိေတာ့မလဲ။ နားလည္မႈ မ်ားစြာနဲ႔ ဘာမွ ျပန္မေျပာဘဲ တိတ္တိတ္ပဲ ေနေပးလိုက္တယ္။ ဆရာဆန္ေဂ်းကေတာ့ စိတ္မပ်က္ပါနဲ႕ တုိ႔လည္း ဒီလိုပါဘဲ စသည္ေျပာၿပီ ေဖ်ာင္းဖ်ေေနေလရဲ႕။ ငါ သင္ရတာကို ႀကိဳက္ပါတယ္။ ပါဠိအားနည္းေတာ့ မွတ္မိတာနည္းတယ္။ ဒါေၾကာင့္ စိတ္ပ်က္မိတာပါ လုိ႔ ေနာက္မွ ေလေျပေလး ထုိး ေျပာလာတယ္။ ျဖစ္ရမယ္ေလ။ အဘိဓမၼာအရသာကို သိသြားသူ တစ္ေယာက္အေနနဲ႕ ဘယ္နည္းနဲ႕မွ ဒီသင္တန္းကို လြယ္လြယ္ လက္လြတ္ခံမွာ မဟုတ္ဘူးဆုိတာကုိ တြက္ၿပီးသားပါ။ ၿပီးခဲ့တဲ့ သင္တန္းမွာတုန္းက ၀ုန္းဒိုင္းႀကဲသြားတဲ့ ကုိရီး ယားႏွင့္ ဂ်ပန္အပုမေလးအခ်ိဳ႕ေတာင္ အတန္းျပန္တက္ခ်င္လုိ႔ ရစ္သီရစ္သီ လုပ္ေနၾက တာ ၾကည့္ေပေတာ့။ ဒီတစ္ခါ သင္တန္းမွာ ဘယ္သူကုိမွ ဖိတ္မေနေတာ့ဘူး။ ရွိတဲ့သူနဲ႕ပဲ စခန္း သြားမယ္လုိ႔ စိတ္ဆံုးျဖတ္ၿပီး သင္လာတာ တကယ္စိတ္၀င္ စားသူမ်ားသာ လာေရာက္သင္ တာမို႔ မီးက်ိဳးေမာင္းပ်က္ မလာတစ္ရက္လာတစ္ရက္သမားေတြ မပါလို႔ အေတာ္ေလး တာသြားတာကုိ ေတြ႕ရတယ္။ သင္တန္းအရွိန္ျမွင့္မယ့္အလုပ္မွာ ဗိယက္နာမ္မဆီက ငိုသံ သဲ့သဲ့ ထြက္လာတာၾကည့္ေပေတာ့။ ဒါေပမယ့္ ေနာက္ရက္မွာ သူမ ပံုမွန္လာပါတယ္။

ျမန္မာ့စိတ္ဓာတ္

စာသင္တာ အေၾကာင္းမဲ့သင္ေနတာ မဟုတ္ဘူး။ အဂၤလိပ္စာ အေလ့အက်င့္ရေအာင္ဆိုတဲ့ အေတြးျပင္ ျမန္မာဆိုတာ ဘာလဲဆိုတာကိုလည္း သိေစခ်င္တဲ့ အေတြးေတြပါတယ္။ ျမန္မာဆုိရင္ စီးပြားေရးမဖြံ႕ၿဖိဳးတဲ့ ႏိုင္ငံတစ္ခုလုိ႔ရႈျမင္ၿပီး အရာရာကုိ အထင္အျမင္ေသးတာ နည္းနည္းမွ မခံခ်င္ဘူး။ ျမန္မာေတြဆီမွာ ဘာေတြရွိတယ္ဆိုတာကုိ သိေစခ်င္တယ္။ ငံု႕ၾကည့္ေန တာေတြကို ေမာ့ၾကည့္လာေအာင္လုပ္ခ်င္တယ္။ ဂ်ပန္ေတြ ဗိယက္ နာမ္တြဆိုတာ အေတာ္ စိတ္ဓာတ္ ျပင္းတဲ့အမ်ိဳးေတြပဲ။ ဂ်ပန္မတစ္ေယာက္ အတန္းထဲမွာ စိတ္ပိုင္းက စိတ္ေတြ ေရတြက္ရတုန္း ခက္လို႔ သူ႕မေခါင္းသူ ျပန္ထုေနတာၾကည့္ၿပီး ၿပံဳးမိတယ္။ အခုလဲ ဗိယက္နာမ္ သီလရွင္ ငိုခ်င္ခ်င္ျဖစ္ေနတာၾကည့္ၿပီး ၿပံဳးရေသးတယ္။ ဒါပဲေလ ျမန္မာဆိုတာ။ ဂ်ပန္အပုမေလးတစ္ေယာက္ဆို လမ္းမေပၚမွာ ဒူးေထာက္ၿပီး အရိုအေသ ေပးဘူးတယ္။ အေကာင္းေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ အရြဲ႕တိုက္တာ။ ဘာပဲျဖစ္ေနေန ဂ်ပန္တစ္ ေယာက္က ဒူး ေထာက္ဘို႔ဆိုတာ လြယ္ကူတဲ့အလုပ္မွ မဟုတ္တာဲ။ အင္း ဂ်ပန္က ဒူးေထာက္ရတဲ့ ျမန္မာ တစ္ေယာက္အျဖစ္ ဂုဏ္ယူရမလိုျဖစ္ေနၿပီ။

ပါဠိသဒၵါသင္တန္းစတင္ျခင္း

ဒီေန႔ ညေန ၆ နာရီ ပါဠိ ဆရာ ဆန္ေဂ်းအိမ္မွာ ပါဠိသဒၵါ သင္တန္းစတယ္။ ကစၥည္း သဒၵါႀကီးကို သင္ေပးဘို႔ ဆရာ ဆန္ေဂ်းက ေတာင္းဆိုလုိ႔ သင္ၾကားျခင္းျဖစ္တယ္။ ပါဠိသဒၵါ သင္မယ္ဆိုေတာ့ သင္ခ်င္တဲ့သူေတြ ေရာက္လာၾကတယ္။ ဖီေလာ္ဆုိဖီဌာန ပထမ ႏွစ္ေက်ာင္းသူ မစ္စ္ ေယာင္ (ကိုရီးယားူ)။ ပီအိပ္ခ်္ဒီ ေက်ာင္းသူ အခ်ိနာ(အိႏၵိယ) ၊ ဗိယက္နာမ္ သီလရွင္ တန္၊ အိႏၵိယ ဘေႏၲ ၀ံသပါလ၊ သုဒႆန၊ ဒီပါနႏၵ (ဘဂၤလားေဒ့ရွ္) ႏွင့္ ဆရာဆန္ေဂ်းတုိ႔ျဖစ္ၾကတယ္။

၁-၂-၂၀၁၁

Monday, January 3, 2011

့happy new year

31 ရက္ေန႔ ။ ဗုဒၶ၀ိဟာရ ဘေႏၲသုဒႆန က ဗုဒၶ၀ိဟာရကို လာခဲ့ပါဦးဆိုလို႔ သီရိလကၤာ အရွင္ကုမာရကႆပ။ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ အရွင္ဒီပါနႏၵႏွင့္ စာေရးသူတို႔ တကၠသိုလ္ထဲက ဗုဒၶ၀ိဟာရကုိ ည ၈ နာရီေလာက္မွာ ထြက္ခဲ့ၾကတယ္။ ဗုဒၶ၀ိဟာရ ေရာက္ေတာ့ ကုလားဒကာေလး ေလးငါးေယာက္ႏွင့္ သုဒႆနတို႔က ႀကိဳဆိုေနၾကတယ္။ ၿပီးေတာ့ happy new year အတြက္ ဘာလုပ္ရင္ ေကာင္းမလဲလို႔ တိုင္ပင္တယ္။ '' ဒါက တို႔ႏွင့္မဆိုင္ဘူး'' လို႔ ေျပာရမွာ ခက္သြားတယ္။ ''' ေအးေလ အႏၲရာယ္ကင္း ပရိတ္ပ႒ာန္း ရြတ္ၾကတာေပါ့ '' လုိ႔ ေျပာလိုက္ရတယ္။ ဒါနဲ႕ ဘုရားေက်ာင္းထဲမွာ တန္းစီ ထုိင္ၾကၿပီး မဂၤလသုတ္၊ ရတနသုတ္ ႏွင့္ ေမတၱာသုတ္တုိ႔ကုိ သံၿပိဳင္ရြတ္ဆိုၾကတယ္။

ပရိတ္ရြတ္ၿပီးေတာ့ ႏွစ္သစ္လက္ေဆာင္ စကားေလး ေျပာပါဦးဆိုလုိ႔ စာေရးသူက စၿပီး အလွည့္က် ေျပာၾက ရတယ္။

စာေရးသူက။

'' နက္ျဖန္ဆိုရင္ ႏွစ္ေဟာင္းကုန္လို႔ ႏွစ္သစ္ကုိ ေရာက္လာေတာ့မည္ျဖစ္ေၾကာင္း။ အဲဒီအခါ တစ္ႏွစ္အို၍ ေသျခင္းတရားႏွင့္ တစ္ႏွစ္နီးသြားၿပီဟု တရားသေဘာအရ ဆင္ျခင္သတိျပဳသင့္ပါေၾကာင္း။ ႏွစ္သစ္မွာ စိတ္သစ္ ကုိယ္သစ္ျဖင့္ ဘ၀သစ္ကုိ ေမြးျမဴရမည္ျဖစ္ပါေၾကာင္း။ ႏွစ္သစ္ကုိ ဘာႏွင့္ ႀကိဳဆိုၾကမလဲဆိုသည္မွာလည္း ေမးစရာျဖစ္လာေၾကာင္း။ ႏိုင္ငံတုိင္းတြင္ ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္ကုိ က်င္းပေလ့ရွိၾကေၾကာင္း။ ဤေနရာတြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္အေၾကာင္းကုိ အနည္းငယ္ ေျပာျပလုိပါေၾကာင္း။ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ႏွစ္သစ္ကူး ပြဲေတာ္ကို ႏွစ္စဥ္ ဧၿပီ ၁၄ ရက္ေန႔တြင္ စတင္ က်င္းပေလ့ရွိေၾကာင္း။ ယင္းႏွစ္သစ္ပြဲေတာ္ကို တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ေရစင္ပက္ဖ်န္းျခင္းျဖင့္ ဆင္ႏႊဲၾကေၾကာင္း။ ေရစင္ပက္ဖ်န္းသည့္အဓိပၸါယ္မွာ ႏွစ္ေဟာင္းက မေကာင္းမႈ အညစ္ အေၾကးမ်ား ႏွစ္သစ္တြင္ မလုိက္ပါေစရန္ ႏွင့္ ႏွစ္သစ္ခါသမယတြင္ ကုိယ္သစ္ စိတ္သစ္ျဖင့္ ဘ၀သစ္ကို ထူေထာင္ႏိုင္ေစရန္ ဟူေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖစ္ပါေၾကာင္း။ အထူးသျဖင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံသူ၊ သားမ်ားသည္ ႏွစ္သစ္ ကူး ခါသမယတြင္ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈမ်ားကုိ ဂရုတစ္စုိက္ ျပဳလုပ္ေလ့ရွိပါေၾကာင္း။ မ်ားစြာေသာ လူတို႔သည္ ဘုရားေက်ာင္းကန္သုိ႔ သြားေရာက္ၾက၍ ဥပုသ္သီတင္းေစာက္တည္ျခင္း။ အလွဴဒါနျပဳလုပ္ျခင္း။ ကမၼ႒ာန္း တရားထိုင္ျခင္း။ သီလရွင္၀တ္ျခင္း။ ရဟန္းျပဳျခင္းမ်ားကို ျပဳလုပ္ၾကေၾကာင္း။ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ႏွစ္သစ္ကူး ခါသမယ၌ သီလရွင္ ဘုန္းႀကီး၀တ္ျခင္းသည္ ဖက္ရွင္တစ္မ်ိဳးကဲ့သုိ႔ျဖစ္ေနေၾကာင္း။ ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္ၿပီးလွ်င္ ကတံုးႏွင့္ အမ်ိဳးသမီးေလးမ်ား အမ်ိဳးသားေလးမ်ားကုိေတြ႕က သီလရွင္၊ ဘုန္းႀကီး၀တ္ထားသူဟု အလြယ္တကူ သိႏိုင္ေၾကာင္း။ ေျပာလုိသည္မွာ ျမန္မာမ်ားသည္ ႏွစ္သစ္ကုိ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈမ်ား ျပဳလုပ္ျခင္း၍ ႀကိဳဆိုၾက ပါေၾကာင္း။

ယခုလည္း မိမိတို႔သည္ ကမၻာသူ ကမၻာသားမ်ား က်န္းမာ ခ်မ္းသာေစရန္ ေဘးအႏၲရာယ္ ကင္းရွင္း ေစရန္ဟူေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ ပရိတ္တရားမ်ားကုိ ရြတ္ဆုိ၍ ႏွစ္သစ္ကုိ ႀကိဳဆိုခဲ့ၾကသည္မွာ ေကာင္းေသာ ႀကိဳဆိုျခင္းျဖစ္ပါေၾကာင္း။ ႏွစ္သစ္တြင္ ကုိယ္သစ္ စိတ္သစ္ျဖင့္ ဘ၀သစ္ကုိ မိမိအတြက္ ပတ္၀န္းက်င္အတြက္ ကမၻာ့လူသားမ်ားအတြက္ အက်ိဳးျပဳလုပ္ငန္းမ်ားကုိ တတ္အားသေလာက္ ေဆာင္ရြက္ျခင္းျဖင့္ ဘ၀သစ္ကုိ တည္ေထာင္သင့္ပါေၾကာင္း '' စသည္ ေျပာသည္။

ထို႔ေနာက္ သီရိလကၤာ ရဟန္းေတာ္ အရွင္ကုမာရကႆပ က
'' မိမိသည္ ယခု ေက်ာင္းပိတ္ရက္ ကာလတြင္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ ရဟန္းေတာ္ အရွင္ဒီပါနႏၵႏွင့္အတူ ဘံုေဘ၊ ေဒလီ၊ ဗာရာဏသီ၊ ဗုဒၶဂယာ၊ ကာလကတၱားၿမိဳ႕မ်ားသုိ႔ ခရီးထြက္ခဲ့ပါေၾကာင္း။ ထိုခရီးစဥ္တြင္ ဘုရားဖူးျခင္း။ ကုသုိလ္ ေကာင္းမႈ ဒါနမ်ားျပဳျခင္း။ အေထြေထြ ဗဟုသုတမ်ားကုိ ေလ့လာဆည္းပူးျခင္းမ်ားကုိ ျပဳလုပ္ႏိုင္ခဲ့ပါေၾကာင္း။ ထုိျပဳျပဳသမွ်ေသာကုသုိလ္ေကာင္းမႈအစုစုကုိ ယခုႏွစ္သစ္တြင္ မိမိ၏ အေကာင္းဆံုး လက္ေဆာင္အျဖစ္ ယခုေရာက္လာသူမ်ားကုိ ေ၀မွ်လုိက္ပါေၾကာင္း။ ႏွစ္သစ္ခါသမယတြင္ က်န္းမာ ေပ်ာ္ရႊင္ပါေစေၾကာင္း ဆုမြန္ ေကာင္းမ်ားလည္း ေတာင္းလုိက္ပါေၾကာင္း'' စသည္ ေျပာဆုိသည္။

ဘဂၤလာေဒ့ရွ္ အရွင္ဒီပါနႏၵက။
မိမိသည္လည္း အရွင္ကုမာရ နည္းတူ မိမိျပဳခဲ့သမွ် ေကာင္းမႈမ်ားကုိ မွ်ေ၀လုိက္ပါေၾကာင္း။ စသည္ေျပာသည္။

ဘေႏၲသုဒႆန ကမူ။

သုေခါ ဗုဒၶါနမုပၸါေဒါ
သုခါ သဒၶမၼေဒသနာ
သုခါ သံဃႆ သာမဂၢီ
သမဂၢါနံ တေပါ သုေခါ
ဆိုေသာ ဓမၼပဒတြင္ လာသည့္ ဂါထာသည္ အလြန္စိတ္၀င္စားစရာ ေကာင္းပါေၾကာင္း။ ေလာက၌ ဘုရားပြင့္ ေတာ္မူလာျခင္း။ သူေတာ္ေကာင္းတရား နာၾကားရျခင္း၊ သံဃာေတာ္မ်ား ညီညြတ္ၾကျခင္း။ ညီညြတ္ၾကသူတို႔၏ ညီညြတ္ျခင္းအက်င့္ကုိ က်င့္ျခင္းမ်ားသည္ အမ်ားသတၱ၀ါ ခ်မ္းသာသုခကုိ ျဖစ္ေစသည္ ဟုဆိုလုိပါေၾကာင္း။ ယခုလည္း ႏွစ္သစ္ႀကိဳဆိုတဲ့အေနနဲ႕ ညီညီညြတ္ညြတ္ ေရာက္ရွိလာၿပီး အႏၲရာယ္ကင္း ပရိတ္ရြတ္ဆိုျခင္း။ တရားစကား ေျပာၾကျခင္းမ်ားသည္ တရားေတာ္ႏွင့္ ညီညြတ္သည္ဟု ဆိုႏိုင္ပါေၾကာင္း။ ဘုရားရွင္ ပြင့္ေတာ္ မူလာသျဖင့္ အျမင္မွန္မ်ားကို ရရွိရပါေၾကာင္း။ အျမင္မွန္မွတဆင့္ စကားေကာင္းမ်ား။ အလုပ္ေကာင္းမ်ား၊ အေတြးေကာင္းမ်ားကုိ တစ္ဆင့္ၿပီး တစ္ဆင့္ ျပဳလုပ္ႏိုင္ပါေၾကာင္း။ ႏွစ္သစ္တြင္ အျမင္မွန္ကုိ အေျခခံ၍ စကား ေကာင္း။ အလုပ္ေကာင္းမ်ားျဖင့္ ဘ၀သစ္ကုိ တည္ေဆာက္ႏိုင္ပါေစ ဟု ဆုမြန္ေကာင္းမ်ား ေခၽြလုိက္ ပါေၾကာင္း'' ေျပာဆုိသည္။

ထုိ႔ေနာက္ ဘေႏၲသုဒႆန က စာေရးသူတုိ႔ သံုးပါးအား ဦးသံုးႀကိမ္ခ် ကန္ေတာ့သည္။ သူသည္ တိဘက္တန္ လားမား (မဟာယာန) ရဟန္းေတာ္ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ေထရ၀ါဒအလိုအရ သူသည္ ရွင္သာမေဏတစ္ပါးမွ်သာ ျဖစ္သည္ဟု သူ႔ကုိယ္သူ ခံယူၿပီး ယင္းသုိ႔ ႏွစ္သစ္တြင္ ဦးသံုးႀကိမ္ခ် ကန္ေတာ့ျခင္းျဖစ္သည္။

ထို႔ေနာက္ အလွဴရွင္ ကုလားဒကာေလး နိခိလ ၏ အေကၽြးအေမြးကုိ လက္ခံစားသံုးျခင္းျဖင့္ ည ၁၂ နာရီကုိ ျဖတ္ေက်ာ္ၾကသည္။ ၁၂ နာရီထုိးလွ်င္ စာေရးသူက ၁၂-ထုိးၿပီဟု သတိေပးစကား ေျပာလုိက္ရာ သီရိ လကၤာရဟန္းေတာ္ အရွင္ကုမာရက '' ဘ၀တု သဗၺမဂၤလံ '' ေအာင္ဆုေတာင္း ဂါထာကုိ စတင္ ရြတ္ဆုိလိုက္ရာ အားလံုးပင္ သံၿပိဳင္လုိက္ပါ ရြတ္ဆိုၾကသည္။

Thursday, December 16, 2010

သကၤန္းကပ္ အလွဴ

ဘေႏၲ သုဒႆန က နံက္ အဘိဓမၼာစာ၀ါ ခ်ပုိ႕စဥ္ကပင္ ေျပာထားသည္။ ယေန႔ ညေန ၄ နာရီ သကၤန္း ကပ္ရွိသည္။ အလွဴရွင္က ျမန္မာဘေႏၲ ၄- ၅ ပါးေလာက္ လုိခ်င္တဲ့အေၾကာင္း။ ထုိအခါ လုိက္ႏိုင္မည့္ ျမန္မာ ရဟန္းေတာ္ ဘယ္ႏွစ္ပါးရႏိုင္မလဲ စဥ္းစားလုိက္သည္။ အေဆာင္တြင္ ၁၀ ပါးခန္႔ရွိေသာ္လည္း ကုလား အပင့္အဖိတ္ လုိက္ခ်င္သူမရွိလွ။ ဂရုစုိက္မႈနည္းပါးေသာ ကုလားပြဲမ်ားကုိ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ား အေ၀းက ေရွာင္ၾကသည္။ အခ်ိဳ႕တစ္ပါးတစ္ေလ တစ္ေလာက္သာ ေစတနာ ေရွ႕ထား၍ တစ္ဖံု၊ အေတြ႔အႀကံဳရရန္ တစ္မ်ိဳး လုိက္ပါေလ့ရွိသည္။ ကုလားပြဲမ်ားကုိ စိတ္ေစတနာ ေရွ႕ထား လုိက္ပါေလ့ရွိေသာ အရွင္ဇ၀နသည္ လည္း ယခုအခါ စင္ကာပူသုိ႔ ႀကြေန၍ အေဆာင္တြင္ မရွိ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အျခား ျမန္မာ ရဟန္းေတာ္မ်ားကုိ ရႏိုင္ မည္မဟုတ္ေၾကာင္း ႏွင့္ မိမိကေတာ့ လိုက္ပါႏိုင္ေၾကာင္း ေျပာလိုက္သည္။

ညေန ၄ နာရီအခ်ိန္ အေဆာင္သုိ႔ ကားေရာက္လာသည္။ ဘဂၤလာေဒ့ရွ္တစ္ပါး၊ ဗိယက္နာမ္ (မဟာယာန) တစ္ပါး။ သုဒႆန ႏွင့္ စာေရးသူ ၄ ပါးလိုက္ပါသြားၾကသည္။ အိမ္သုိ႔ ေရာက္လွ်င္ ကားရပ္၍ တုိက္ အေပၚထပ္သုိ႔ ဓာတ္ေလွခါးျဖင့္ တက္သြားၾကသည္။ ကုလားမ်ားသည္ အိမ္ရာစခန္းမ်ား၌ စုေပါင္း၍ ေနထိုင္ ေလ့ရွိၾကသည္။ ယခု အလွဴ႕ရွင္သည္လည္း ၇ ထပ္ေျမာက္တြင္ ေနထုိင္သျဖင့္ ဓာတ္ေလွခါးျဖင့္ တက္ေရာက္ ရျခင္းျဖစ္သည္။

အိမ္သို႔ ေရာက္လွ်င္ ထံုးစံအတုိင္း အိမ္ရွင္က ေရဆက္ကပ္၏။ စကားစျမည္ေျပာၾက၊ မိတ္ဆက္ၾကသည္။ အလွဴရွင္ဇနီးေမာင္ႏွံႏွစ္ဦးအမည္မွာ သႏၲဳႆီ ႏွင့္ သီလ၀ါတို႔ျဖစ္ၾကသည္။ သူတို႔ ၂ ဦးလံုးသည္ ဂုရုႀကီးဂို အင္ဂါ၏ ၀ိပႆနာတပည့္မ်ားျဖစ္ၾကၿပီး ၀ိပႆနာ တရားျပဆရာမ်ားလည္းျဖစ္ၾကသည္။ ဇနီးျဖစ္သူသည္ ၂၀၀၄ ခုႏွစ္က ဂုရုႀကီး ဂုိအင္ဂါႏွင့္အတူ ျမန္မာႏုိင္ငံသုိ႔ အလည္အပတ္ ေရာက္ဘူးသူျဖစ္သည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံသို႔ ေရာက္ခိုက္ သံဃာေတာ္ အပါး ၅၀ ခန္႔ (ဆြမ္းခံ) စီတန္းႂကြလာသည္ကုိ ဖူးျမင္ခဲ့ရ၍ စိတ္ထဲတြင္ ျမတ္စြာ ဘုရားႏွင့္ သံဃာေတာ္မ်ား ႂကြလာေတာ္မူသည္ဟု ထင္မွတ္စြဲလမ္းၾကည္ႏူးခဲ့ရပါေၾကာင္း။ မိမိေသခါနီးတြင္ ယူရမည့္ အာရံုသည္ ၄င္းအာရံုပင္ျဖစ္သည္ဟု ေတြးထင္ထားပါေၾကာင္း။ ျမန္မာႏိုင္ငံ အလည္ အပတ္ခရီးသည္ မိမိဘ၀အတြက္ အလြန္ႀကီးက်ယ္ေသာ အေတြ႔အႀကံဳႀကီးတစ္ခုျဖစ္ပါေၾကာင္း ။ လယ္တီ ဆရာေတာ္၏ ဇာတိ မံုရြာၿမိဳ႕ကုိလည္း ေရာက္ခဲ့ပါေၾကာင္း၊ ဆရာေတာ္ႀကီး တရားအား ထုတ္ေတာ္မူခဲ့သည့္ လိုဏ္ဂူထဲတြင္ တစ္နာရီၾကာ တရားအားထုတ္ခဲ့ပါေၾကာင္း စသည္ မနားတမ္းေျပာသည္။ ခင္ပြန္းသည္ကမူ ဂုရုႀကီးႏွင့္အတူ ဗုဒၶဂယာ၊ သာ၀တၳိ ေဇတ၀န္ အရပ္သုိ႔ လုိက္ပါဘူးေၾကာင္း ေျပာျပသည္။

အလွဴရွင္ မိသားစုတြင္ ၅ ႏွစ္ ၆ ႏွစ္အရြယ္ သမီးေလး တစ္ေယာက္ရွိသည္။ နာမည္မွာ တုသိတာ ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ သူမကုိယ္ ၀န္ရစဥ္က ရဟန္းေတာ္မ်ား၏ သကၤန္းေရာင္ကုိသာ ျမင္ေနရပါေၾကာင္း။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားအား ပင့္ဖိတ္၍ သကၤန္းကုိ မၾကာခဏ လွဴျဖစ္ပါေၾကာင္း အလွဴ႕အမက ေျပာျပသည္။

ဘေႏၲသုဒႆန က အခမ္းအနားျပင္သည္။ ဆင္းတုေတာ္သီတင္းသံုးသည့္စားပြဲခံုကုိ ပိတ္လႊမ္းျခင္း။ ပန္း ေရခ်မ္း အလင္းတိုင္ နံသာတုိင္မ်ားကို ေနသားတက် ထားရွိပူေဇာ္ျခင္း ျဖစ္၏။ ဤသည္မွာ ဘေႏၲသုဒႆန ၏ အလုပ္။ ဘေႏၲသုဒႆန ျမန္မာထံုးစံ ဘယ္လုိလဲ ဟု ေမးသည္ကုိ အခမ္းအနား အျပင္အဆင္ကို ဒကာဒကာမ မ်ားကသာ ျပင္ဆင္ေၾကာင္း။ ဘုန္းႀကီးရဟန္းမ်ားက သင့္မသင့္သာ ၾကည့္ေပးတတ္ေၾကာင္း ေျပာျပသည္္။ အခမ္း အနားျပင္ဆင္မႈမွာ အျခားဘာသာမ်ားတြင္ ဘုန္းႀကီးမ်ားအတြက္ အဓိကက်ေသာ လုပ္ငန္းျဖစ္ေသာ္ လည္း ဗုဒၶဘာသာရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္ အဓိက လုပ္ငန္းတစ္ခု မဟုတ္ေၾကာင္း ေျပာလုိက္သည္။

အခမ္းအနားစလွ်င္ စာေရးသူက ငါးပါးသီလ ေပးရသည္။ မဂၤလသုတ္ ေမတၱသုတ္မ်ားကုိ ရြတ္ဖတ္ ေပးၾကသည္။ ဘုရားဆင္းတုေတာ္အား အေနကဇာတင္ၾကသည္။ ထို႔ေနာက္ စာေရးသူႏွင့္ သုဒႆနတုိ႔က တရားစကား အနည္းငယ္စီ ေျပာၾကသည္။ ထို႔ေနာက္ ညစာ ဆက္ကပ္ လွဴဒါန္းၾကသည္။

ကုလားမ်ားသည္ ဘုန္းႀကီး ရဟန္းမ်ားကုိ ညေနအခ်ိန္တြင္ ပင့္ဖိတ္ေကၽြးေလ့ရွိသည္။ ဤသည္မွာ ထံုးစံႀကီးတစ္ခုလုိျဖစ္၍ ေနေတာ့သည္။ ဗုဒၶဘာသာအေၾကာင္းကို ေကာင္းေကာင္းသိသူမ်ားပင္ ယင္းသုိ႔ ညေန စာ၊ ညစာပင့္ဖိတ္ေကၽြးေမြးျခင္းကုိ စိတ္အားထက္သန္စြာ ျပဳလုပ္ေလ့ရွိၾကသည္။ ညစာစားျခင္းသည္ ဘုန္းႀကီး ရဟန္းမ်ားအတြက္ ဘာမွ် ၀န္တက္စရာ မရွိဟု ေတြးထင္ထားၾကပံုရသည္။ အထူးအားျဖင့္ သူတုိ႔ လုပ္ငန္း အားလပ္ခ်ိန္မ်ိဳးျဖစ္ေနျခင္း က အဓိက ျဖစ္သည္။ အိႏၵိယဘုန္းႀကီးမ်ားကလည္း ဘာကိုမွ် ဟန္႔တားကန္႔ကြက္ ႏုိင္ျခင္း မရွိျခင္းကလည္း ယင္းသုိ႔ျဖစ္ေနျခင္း၏ အေၾကာင္းျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ အိႏၵိယတြင္ ၀ိကာလ ေဘာဇန သိကၡာပုဒ္သည္ အလိုလို ေပ်ာက္ကြယ္လ်က္ရွိသည္။ (ေရာတိေရာရာ တို႔လည္းပါ)

ညေနစာကို ကုလားအစားအစာမ်ားျဖစ္သည့္ ခ်ပါတီ၊ ထမင္း၊ ဘာဂ်ီ၊ စသည္မ်ားျဖင့္ မြန္မြန္ ျမတ္ျမတ္ ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းသည္။ ဆက္ကပ္ၿပီးေနာက္ မစားမီ သံုးေဆာင္ပါမည့္အေၾကာင္း ရိုေသစြာ ေလွ်ာက္ထား ေတာင္းပန္သမႈျပဳၾကသည္။ ထိုေလွ်ာက္ထား ေတာင္းပန္စာကုိ ဘေႏၲ သုဒႆနက ေရွ႕က တိုင္ေပး၍ အားလံုး ေနာက္က လိုက္ဆိုရသည္။

အဓိပၸါယ္မွာ

အရွင္ဘုရား မြန္မြန္ ျမတ္ျမတ္ ခ်က္ျပဳတ္ထားအပ္ေသာ ေဘာဇဥ္ကုိ သံုးေဆာင္ ေတာ္မူပါဘုရား ဟူ၍ျဖစ္ သည္။

ထုိ႔ေနာက္ ရဟန္းေတာ္မ်ားက ဤမြန္ျမတ္ေသာ ေဘာဇဥ္အား ျမတ္စြာဘုရားကုိ ဆက္ကပ္ လွဴဒါန္းပါ၏။ သာသနာျပဳႏိုင္ရန္အတြက္ သံုးေဆာင္ပါ၏ အဓိပၸါယ္ရေသာ စာကုိ ရြတ္ဆို၍ စားေသာက္ၾကသည္။

ညေနစာ ဆက္ကပ္ၿပီးလွ်င္ (သကၤန္းစ၊ ေကာ္ေဇာ၊ ထီး၊ ဆပ္ျပာ အၾကမ္းအႏု၊ အပ္ခ်ည္လံုး၊ အပ္၊ အသီးအႏွံ၊ ရူပီး ၁၅၀၊) လွဴဘြယ္ဒါန္းဘြယ္မ်ားကုိ ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းၾကသည္။ အလွဴ႕အမက ေနာက္မၾကာမီအခ်ိန္တြင္ ျမန္မာ့အစားအေသာက္ျဖင့္ ဆက္ကပ္လွဴဒါန္း ခ်င္ပါ ေၾကာင္း၊ ျမန္မာ့အစားအစာ ခ်က္ျပဳတ္နည္းမ်ားကုိ အင္တာနက္တြင္ ရွာ၍ ခ်က္ျပဳတ္ မည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာသည္။ ညေန ၇ နာရီအခ်ိန္တြင္ အလွဴ႕ရွင္တို႔ အားႏႈတ္ဆက္၍ အလွဴ႕ရွင္တုိ႔ေနအိမ္မွ အေဆာင္သုိ႔ ျပန္လည္ထြက္ခြာခဲ့ၾကသည္။