့happy new year

31 ရက္ေန႔ ။ ဗုဒၶ၀ိဟာရ ဘေႏၲသုဒႆန က ဗုဒၶ၀ိဟာရကို လာခဲ့ပါဦးဆိုလို႔ သီရိလကၤာ အရွင္ကုမာရကႆပ။ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ အရွင္ဒီပါနႏၵႏွင့္ စာေရးသူတို႔ တကၠသိုလ္ထဲက ဗုဒၶ၀ိဟာရကုိ ည ၈ နာရီေလာက္မွာ ထြက္ခဲ့ၾကတယ္။ ဗုဒၶ၀ိဟာရ ေရာက္ေတာ့ ကုလားဒကာေလး ေလးငါးေယာက္ႏွင့္ သုဒႆနတို႔က ႀကိဳဆိုေနၾကတယ္။ ၿပီးေတာ့ happy new year အတြက္ ဘာလုပ္ရင္ ေကာင္းမလဲလို႔ တိုင္ပင္တယ္။ '' ဒါက တို႔ႏွင့္မဆိုင္ဘူး'' လို႔ ေျပာရမွာ ခက္သြားတယ္။ ''' ေအးေလ အႏၲရာယ္ကင္း ပရိတ္ပ႒ာန္း ရြတ္ၾကတာေပါ့ '' လုိ႔ ေျပာလိုက္ရတယ္။ ဒါနဲ႕ ဘုရားေက်ာင္းထဲမွာ တန္းစီ ထုိင္ၾကၿပီး မဂၤလသုတ္၊ ရတနသုတ္ ႏွင့္ ေမတၱာသုတ္တုိ႔ကုိ သံၿပိဳင္ရြတ္ဆိုၾကတယ္။

ပရိတ္ရြတ္ၿပီးေတာ့ ႏွစ္သစ္လက္ေဆာင္ စကားေလး ေျပာပါဦးဆိုလုိ႔ စာေရးသူက စၿပီး အလွည့္က် ေျပာၾက ရတယ္။

စာေရးသူက။

'' နက္ျဖန္ဆိုရင္ ႏွစ္ေဟာင္းကုန္လို႔ ႏွစ္သစ္ကုိ ေရာက္လာေတာ့မည္ျဖစ္ေၾကာင္း။ အဲဒီအခါ တစ္ႏွစ္အို၍ ေသျခင္းတရားႏွင့္ တစ္ႏွစ္နီးသြားၿပီဟု တရားသေဘာအရ ဆင္ျခင္သတိျပဳသင့္ပါေၾကာင္း။ ႏွစ္သစ္မွာ စိတ္သစ္ ကုိယ္သစ္ျဖင့္ ဘ၀သစ္ကုိ ေမြးျမဴရမည္ျဖစ္ပါေၾကာင္း။ ႏွစ္သစ္ကုိ ဘာႏွင့္ ႀကိဳဆိုၾကမလဲဆိုသည္မွာလည္း ေမးစရာျဖစ္လာေၾကာင္း။ ႏိုင္ငံတုိင္းတြင္ ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္ကုိ က်င္းပေလ့ရွိၾကေၾကာင္း။ ဤေနရာတြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္အေၾကာင္းကုိ အနည္းငယ္ ေျပာျပလုိပါေၾကာင္း။ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ႏွစ္သစ္ကူး ပြဲေတာ္ကို ႏွစ္စဥ္ ဧၿပီ ၁၄ ရက္ေန႔တြင္ စတင္ က်င္းပေလ့ရွိေၾကာင္း။ ယင္းႏွစ္သစ္ပြဲေတာ္ကို တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ေရစင္ပက္ဖ်န္းျခင္းျဖင့္ ဆင္ႏႊဲၾကေၾကာင္း။ ေရစင္ပက္ဖ်န္းသည့္အဓိပၸါယ္မွာ ႏွစ္ေဟာင္းက မေကာင္းမႈ အညစ္ အေၾကးမ်ား ႏွစ္သစ္တြင္ မလုိက္ပါေစရန္ ႏွင့္ ႏွစ္သစ္ခါသမယတြင္ ကုိယ္သစ္ စိတ္သစ္ျဖင့္ ဘ၀သစ္ကို ထူေထာင္ႏိုင္ေစရန္ ဟူေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖစ္ပါေၾကာင္း။ အထူးသျဖင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံသူ၊ သားမ်ားသည္ ႏွစ္သစ္ ကူး ခါသမယတြင္ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈမ်ားကုိ ဂရုတစ္စုိက္ ျပဳလုပ္ေလ့ရွိပါေၾကာင္း။ မ်ားစြာေသာ လူတို႔သည္ ဘုရားေက်ာင္းကန္သုိ႔ သြားေရာက္ၾက၍ ဥပုသ္သီတင္းေစာက္တည္ျခင္း။ အလွဴဒါနျပဳလုပ္ျခင္း။ ကမၼ႒ာန္း တရားထိုင္ျခင္း။ သီလရွင္၀တ္ျခင္း။ ရဟန္းျပဳျခင္းမ်ားကို ျပဳလုပ္ၾကေၾကာင္း။ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ႏွစ္သစ္ကူး ခါသမယ၌ သီလရွင္ ဘုန္းႀကီး၀တ္ျခင္းသည္ ဖက္ရွင္တစ္မ်ိဳးကဲ့သုိ႔ျဖစ္ေနေၾကာင္း။ ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္ၿပီးလွ်င္ ကတံုးႏွင့္ အမ်ိဳးသမီးေလးမ်ား အမ်ိဳးသားေလးမ်ားကုိေတြ႕က သီလရွင္၊ ဘုန္းႀကီး၀တ္ထားသူဟု အလြယ္တကူ သိႏိုင္ေၾကာင္း။ ေျပာလုိသည္မွာ ျမန္မာမ်ားသည္ ႏွစ္သစ္ကုိ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈမ်ား ျပဳလုပ္ျခင္း၍ ႀကိဳဆိုၾက ပါေၾကာင္း။

ယခုလည္း မိမိတို႔သည္ ကမၻာသူ ကမၻာသားမ်ား က်န္းမာ ခ်မ္းသာေစရန္ ေဘးအႏၲရာယ္ ကင္းရွင္း ေစရန္ဟူေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ ပရိတ္တရားမ်ားကုိ ရြတ္ဆုိ၍ ႏွစ္သစ္ကုိ ႀကိဳဆိုခဲ့ၾကသည္မွာ ေကာင္းေသာ ႀကိဳဆိုျခင္းျဖစ္ပါေၾကာင္း။ ႏွစ္သစ္တြင္ ကုိယ္သစ္ စိတ္သစ္ျဖင့္ ဘ၀သစ္ကုိ မိမိအတြက္ ပတ္၀န္းက်င္အတြက္ ကမၻာ့လူသားမ်ားအတြက္ အက်ိဳးျပဳလုပ္ငန္းမ်ားကုိ တတ္အားသေလာက္ ေဆာင္ရြက္ျခင္းျဖင့္ ဘ၀သစ္ကုိ တည္ေထာင္သင့္ပါေၾကာင္း '' စသည္ ေျပာသည္။

ထို႔ေနာက္ သီရိလကၤာ ရဟန္းေတာ္ အရွင္ကုမာရကႆပ က
'' မိမိသည္ ယခု ေက်ာင္းပိတ္ရက္ ကာလတြင္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ ရဟန္းေတာ္ အရွင္ဒီပါနႏၵႏွင့္အတူ ဘံုေဘ၊ ေဒလီ၊ ဗာရာဏသီ၊ ဗုဒၶဂယာ၊ ကာလကတၱားၿမိဳ႕မ်ားသုိ႔ ခရီးထြက္ခဲ့ပါေၾကာင္း။ ထိုခရီးစဥ္တြင္ ဘုရားဖူးျခင္း။ ကုသုိလ္ ေကာင္းမႈ ဒါနမ်ားျပဳျခင္း။ အေထြေထြ ဗဟုသုတမ်ားကုိ ေလ့လာဆည္းပူးျခင္းမ်ားကုိ ျပဳလုပ္ႏိုင္ခဲ့ပါေၾကာင္း။ ထုိျပဳျပဳသမွ်ေသာကုသုိလ္ေကာင္းမႈအစုစုကုိ ယခုႏွစ္သစ္တြင္ မိမိ၏ အေကာင္းဆံုး လက္ေဆာင္အျဖစ္ ယခုေရာက္လာသူမ်ားကုိ ေ၀မွ်လုိက္ပါေၾကာင္း။ ႏွစ္သစ္ခါသမယတြင္ က်န္းမာ ေပ်ာ္ရႊင္ပါေစေၾကာင္း ဆုမြန္ ေကာင္းမ်ားလည္း ေတာင္းလုိက္ပါေၾကာင္း'' စသည္ ေျပာဆုိသည္။

ဘဂၤလာေဒ့ရွ္ အရွင္ဒီပါနႏၵက။
မိမိသည္လည္း အရွင္ကုမာရ နည္းတူ မိမိျပဳခဲ့သမွ် ေကာင္းမႈမ်ားကုိ မွ်ေ၀လုိက္ပါေၾကာင္း။ စသည္ေျပာသည္။

ဘေႏၲသုဒႆန ကမူ။

သုေခါ ဗုဒၶါနမုပၸါေဒါ
သုခါ သဒၶမၼေဒသနာ
သုခါ သံဃႆ သာမဂၢီ
သမဂၢါနံ တေပါ သုေခါ
ဆိုေသာ ဓမၼပဒတြင္ လာသည့္ ဂါထာသည္ အလြန္စိတ္၀င္စားစရာ ေကာင္းပါေၾကာင္း။ ေလာက၌ ဘုရားပြင့္ ေတာ္မူလာျခင္း။ သူေတာ္ေကာင္းတရား နာၾကားရျခင္း၊ သံဃာေတာ္မ်ား ညီညြတ္ၾကျခင္း။ ညီညြတ္ၾကသူတို႔၏ ညီညြတ္ျခင္းအက်င့္ကုိ က်င့္ျခင္းမ်ားသည္ အမ်ားသတၱ၀ါ ခ်မ္းသာသုခကုိ ျဖစ္ေစသည္ ဟုဆိုလုိပါေၾကာင္း။ ယခုလည္း ႏွစ္သစ္ႀကိဳဆိုတဲ့အေနနဲ႕ ညီညီညြတ္ညြတ္ ေရာက္ရွိလာၿပီး အႏၲရာယ္ကင္း ပရိတ္ရြတ္ဆိုျခင္း။ တရားစကား ေျပာၾကျခင္းမ်ားသည္ တရားေတာ္ႏွင့္ ညီညြတ္သည္ဟု ဆိုႏိုင္ပါေၾကာင္း။ ဘုရားရွင္ ပြင့္ေတာ္ မူလာသျဖင့္ အျမင္မွန္မ်ားကို ရရွိရပါေၾကာင္း။ အျမင္မွန္မွတဆင့္ စကားေကာင္းမ်ား။ အလုပ္ေကာင္းမ်ား၊ အေတြးေကာင္းမ်ားကုိ တစ္ဆင့္ၿပီး တစ္ဆင့္ ျပဳလုပ္ႏိုင္ပါေၾကာင္း။ ႏွစ္သစ္တြင္ အျမင္မွန္ကုိ အေျခခံ၍ စကား ေကာင္း။ အလုပ္ေကာင္းမ်ားျဖင့္ ဘ၀သစ္ကုိ တည္ေဆာက္ႏိုင္ပါေစ ဟု ဆုမြန္ေကာင္းမ်ား ေခၽြလုိက္ ပါေၾကာင္း'' ေျပာဆုိသည္။

ထုိ႔ေနာက္ ဘေႏၲသုဒႆန က စာေရးသူတုိ႔ သံုးပါးအား ဦးသံုးႀကိမ္ခ် ကန္ေတာ့သည္။ သူသည္ တိဘက္တန္ လားမား (မဟာယာန) ရဟန္းေတာ္ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ေထရ၀ါဒအလိုအရ သူသည္ ရွင္သာမေဏတစ္ပါးမွ်သာ ျဖစ္သည္ဟု သူ႔ကုိယ္သူ ခံယူၿပီး ယင္းသုိ႔ ႏွစ္သစ္တြင္ ဦးသံုးႀကိမ္ခ် ကန္ေတာ့ျခင္းျဖစ္သည္။

ထို႔ေနာက္ အလွဴရွင္ ကုလားဒကာေလး နိခိလ ၏ အေကၽြးအေမြးကုိ လက္ခံစားသံုးျခင္းျဖင့္ ည ၁၂ နာရီကုိ ျဖတ္ေက်ာ္ၾကသည္။ ၁၂ နာရီထုိးလွ်င္ စာေရးသူက ၁၂-ထုိးၿပီဟု သတိေပးစကား ေျပာလုိက္ရာ သီရိ လကၤာရဟန္းေတာ္ အရွင္ကုမာရက '' ဘ၀တု သဗၺမဂၤလံ '' ေအာင္ဆုေတာင္း ဂါထာကုိ စတင္ ရြတ္ဆုိလိုက္ရာ အားလံုးပင္ သံၿပိဳင္လုိက္ပါ ရြတ္ဆိုၾကသည္။

သကၤန္းကပ္ အလွဴ

ဘေႏၲ သုဒႆန က နံက္ အဘိဓမၼာစာ၀ါ ခ်ပုိ႕စဥ္ကပင္ ေျပာထားသည္။ ယေန႔ ညေန ၄ နာရီ သကၤန္း ကပ္ရွိသည္။ အလွဴရွင္က ျမန္မာဘေႏၲ ၄- ၅ ပါးေလာက္ လုိခ်င္တဲ့အေၾကာင္း။ ထုိအခါ လုိက္ႏိုင္မည့္ ျမန္မာ ရဟန္းေတာ္ ဘယ္ႏွစ္ပါးရႏိုင္မလဲ စဥ္းစားလုိက္သည္။ အေဆာင္တြင္ ၁၀ ပါးခန္႔ရွိေသာ္လည္း ကုလား အပင့္အဖိတ္ လုိက္ခ်င္သူမရွိလွ။ ဂရုစုိက္မႈနည္းပါးေသာ ကုလားပြဲမ်ားကုိ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ား အေ၀းက ေရွာင္ၾကသည္။ အခ်ိဳ႕တစ္ပါးတစ္ေလ တစ္ေလာက္သာ ေစတနာ ေရွ႕ထား၍ တစ္ဖံု၊ အေတြ႔အႀကံဳရရန္ တစ္မ်ိဳး လုိက္ပါေလ့ရွိသည္။ ကုလားပြဲမ်ားကုိ စိတ္ေစတနာ ေရွ႕ထား လုိက္ပါေလ့ရွိေသာ အရွင္ဇ၀နသည္ လည္း ယခုအခါ စင္ကာပူသုိ႔ ႀကြေန၍ အေဆာင္တြင္ မရွိ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အျခား ျမန္မာ ရဟန္းေတာ္မ်ားကုိ ရႏိုင္ မည္မဟုတ္ေၾကာင္း ႏွင့္ မိမိကေတာ့ လိုက္ပါႏိုင္ေၾကာင္း ေျပာလိုက္သည္။

ညေန ၄ နာရီအခ်ိန္ အေဆာင္သုိ႔ ကားေရာက္လာသည္။ ဘဂၤလာေဒ့ရွ္တစ္ပါး၊ ဗိယက္နာမ္ (မဟာယာန) တစ္ပါး။ သုဒႆန ႏွင့္ စာေရးသူ ၄ ပါးလိုက္ပါသြားၾကသည္။ အိမ္သုိ႔ ေရာက္လွ်င္ ကားရပ္၍ တုိက္ အေပၚထပ္သုိ႔ ဓာတ္ေလွခါးျဖင့္ တက္သြားၾကသည္။ ကုလားမ်ားသည္ အိမ္ရာစခန္းမ်ား၌ စုေပါင္း၍ ေနထိုင္ ေလ့ရွိၾကသည္။ ယခု အလွဴ႕ရွင္သည္လည္း ၇ ထပ္ေျမာက္တြင္ ေနထုိင္သျဖင့္ ဓာတ္ေလွခါးျဖင့္ တက္ေရာက္ ရျခင္းျဖစ္သည္။

အိမ္သို႔ ေရာက္လွ်င္ ထံုးစံအတုိင္း အိမ္ရွင္က ေရဆက္ကပ္၏။ စကားစျမည္ေျပာၾက၊ မိတ္ဆက္ၾကသည္။ အလွဴရွင္ဇနီးေမာင္ႏွံႏွစ္ဦးအမည္မွာ သႏၲဳႆီ ႏွင့္ သီလ၀ါတို႔ျဖစ္ၾကသည္။ သူတို႔ ၂ ဦးလံုးသည္ ဂုရုႀကီးဂို အင္ဂါ၏ ၀ိပႆနာတပည့္မ်ားျဖစ္ၾကၿပီး ၀ိပႆနာ တရားျပဆရာမ်ားလည္းျဖစ္ၾကသည္။ ဇနီးျဖစ္သူသည္ ၂၀၀၄ ခုႏွစ္က ဂုရုႀကီး ဂုိအင္ဂါႏွင့္အတူ ျမန္မာႏုိင္ငံသုိ႔ အလည္အပတ္ ေရာက္ဘူးသူျဖစ္သည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံသို႔ ေရာက္ခိုက္ သံဃာေတာ္ အပါး ၅၀ ခန္႔ (ဆြမ္းခံ) စီတန္းႂကြလာသည္ကုိ ဖူးျမင္ခဲ့ရ၍ စိတ္ထဲတြင္ ျမတ္စြာ ဘုရားႏွင့္ သံဃာေတာ္မ်ား ႂကြလာေတာ္မူသည္ဟု ထင္မွတ္စြဲလမ္းၾကည္ႏူးခဲ့ရပါေၾကာင္း။ မိမိေသခါနီးတြင္ ယူရမည့္ အာရံုသည္ ၄င္းအာရံုပင္ျဖစ္သည္ဟု ေတြးထင္ထားပါေၾကာင္း။ ျမန္မာႏိုင္ငံ အလည္ အပတ္ခရီးသည္ မိမိဘ၀အတြက္ အလြန္ႀကီးက်ယ္ေသာ အေတြ႔အႀကံဳႀကီးတစ္ခုျဖစ္ပါေၾကာင္း ။ လယ္တီ ဆရာေတာ္၏ ဇာတိ မံုရြာၿမိဳ႕ကုိလည္း ေရာက္ခဲ့ပါေၾကာင္း၊ ဆရာေတာ္ႀကီး တရားအား ထုတ္ေတာ္မူခဲ့သည့္ လိုဏ္ဂူထဲတြင္ တစ္နာရီၾကာ တရားအားထုတ္ခဲ့ပါေၾကာင္း စသည္ မနားတမ္းေျပာသည္။ ခင္ပြန္းသည္ကမူ ဂုရုႀကီးႏွင့္အတူ ဗုဒၶဂယာ၊ သာ၀တၳိ ေဇတ၀န္ အရပ္သုိ႔ လုိက္ပါဘူးေၾကာင္း ေျပာျပသည္။

အလွဴရွင္ မိသားစုတြင္ ၅ ႏွစ္ ၆ ႏွစ္အရြယ္ သမီးေလး တစ္ေယာက္ရွိသည္။ နာမည္မွာ တုသိတာ ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ သူမကုိယ္ ၀န္ရစဥ္က ရဟန္းေတာ္မ်ား၏ သကၤန္းေရာင္ကုိသာ ျမင္ေနရပါေၾကာင္း။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားအား ပင့္ဖိတ္၍ သကၤန္းကုိ မၾကာခဏ လွဴျဖစ္ပါေၾကာင္း အလွဴ႕အမက ေျပာျပသည္။

ဘေႏၲသုဒႆန က အခမ္းအနားျပင္သည္။ ဆင္းတုေတာ္သီတင္းသံုးသည့္စားပြဲခံုကုိ ပိတ္လႊမ္းျခင္း။ ပန္း ေရခ်မ္း အလင္းတိုင္ နံသာတုိင္မ်ားကို ေနသားတက် ထားရွိပူေဇာ္ျခင္း ျဖစ္၏။ ဤသည္မွာ ဘေႏၲသုဒႆန ၏ အလုပ္။ ဘေႏၲသုဒႆန ျမန္မာထံုးစံ ဘယ္လုိလဲ ဟု ေမးသည္ကုိ အခမ္းအနား အျပင္အဆင္ကို ဒကာဒကာမ မ်ားကသာ ျပင္ဆင္ေၾကာင္း။ ဘုန္းႀကီးရဟန္းမ်ားက သင့္မသင့္သာ ၾကည့္ေပးတတ္ေၾကာင္း ေျပာျပသည္္။ အခမ္း အနားျပင္ဆင္မႈမွာ အျခားဘာသာမ်ားတြင္ ဘုန္းႀကီးမ်ားအတြက္ အဓိကက်ေသာ လုပ္ငန္းျဖစ္ေသာ္ လည္း ဗုဒၶဘာသာရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္ အဓိက လုပ္ငန္းတစ္ခု မဟုတ္ေၾကာင္း ေျပာလုိက္သည္။

အခမ္းအနားစလွ်င္ စာေရးသူက ငါးပါးသီလ ေပးရသည္။ မဂၤလသုတ္ ေမတၱသုတ္မ်ားကုိ ရြတ္ဖတ္ ေပးၾကသည္။ ဘုရားဆင္းတုေတာ္အား အေနကဇာတင္ၾကသည္။ ထို႔ေနာက္ စာေရးသူႏွင့္ သုဒႆနတုိ႔က တရားစကား အနည္းငယ္စီ ေျပာၾကသည္။ ထို႔ေနာက္ ညစာ ဆက္ကပ္ လွဴဒါန္းၾကသည္။

ကုလားမ်ားသည္ ဘုန္းႀကီး ရဟန္းမ်ားကုိ ညေနအခ်ိန္တြင္ ပင့္ဖိတ္ေကၽြးေလ့ရွိသည္။ ဤသည္မွာ ထံုးစံႀကီးတစ္ခုလုိျဖစ္၍ ေနေတာ့သည္။ ဗုဒၶဘာသာအေၾကာင္းကို ေကာင္းေကာင္းသိသူမ်ားပင္ ယင္းသုိ႔ ညေန စာ၊ ညစာပင့္ဖိတ္ေကၽြးေမြးျခင္းကုိ စိတ္အားထက္သန္စြာ ျပဳလုပ္ေလ့ရွိၾကသည္။ ညစာစားျခင္းသည္ ဘုန္းႀကီး ရဟန္းမ်ားအတြက္ ဘာမွ် ၀န္တက္စရာ မရွိဟု ေတြးထင္ထားၾကပံုရသည္။ အထူးအားျဖင့္ သူတုိ႔ လုပ္ငန္း အားလပ္ခ်ိန္မ်ိဳးျဖစ္ေနျခင္း က အဓိက ျဖစ္သည္။ အိႏၵိယဘုန္းႀကီးမ်ားကလည္း ဘာကိုမွ် ဟန္႔တားကန္႔ကြက္ ႏုိင္ျခင္း မရွိျခင္းကလည္း ယင္းသုိ႔ျဖစ္ေနျခင္း၏ အေၾကာင္းျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ အိႏၵိယတြင္ ၀ိကာလ ေဘာဇန သိကၡာပုဒ္သည္ အလိုလို ေပ်ာက္ကြယ္လ်က္ရွိသည္။ (ေရာတိေရာရာ တို႔လည္းပါ)

ညေနစာကို ကုလားအစားအစာမ်ားျဖစ္သည့္ ခ်ပါတီ၊ ထမင္း၊ ဘာဂ်ီ၊ စသည္မ်ားျဖင့္ မြန္မြန္ ျမတ္ျမတ္ ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းသည္။ ဆက္ကပ္ၿပီးေနာက္ မစားမီ သံုးေဆာင္ပါမည့္အေၾကာင္း ရိုေသစြာ ေလွ်ာက္ထား ေတာင္းပန္သမႈျပဳၾကသည္။ ထိုေလွ်ာက္ထား ေတာင္းပန္စာကုိ ဘေႏၲ သုဒႆနက ေရွ႕က တိုင္ေပး၍ အားလံုး ေနာက္က လိုက္ဆိုရသည္။

အဓိပၸါယ္မွာ

အရွင္ဘုရား မြန္မြန္ ျမတ္ျမတ္ ခ်က္ျပဳတ္ထားအပ္ေသာ ေဘာဇဥ္ကုိ သံုးေဆာင္ ေတာ္မူပါဘုရား ဟူ၍ျဖစ္ သည္။

ထုိ႔ေနာက္ ရဟန္းေတာ္မ်ားက ဤမြန္ျမတ္ေသာ ေဘာဇဥ္အား ျမတ္စြာဘုရားကုိ ဆက္ကပ္ လွဴဒါန္းပါ၏။ သာသနာျပဳႏိုင္ရန္အတြက္ သံုးေဆာင္ပါ၏ အဓိပၸါယ္ရေသာ စာကုိ ရြတ္ဆို၍ စားေသာက္ၾကသည္။

ညေနစာ ဆက္ကပ္ၿပီးလွ်င္ (သကၤန္းစ၊ ေကာ္ေဇာ၊ ထီး၊ ဆပ္ျပာ အၾကမ္းအႏု၊ အပ္ခ်ည္လံုး၊ အပ္၊ အသီးအႏွံ၊ ရူပီး ၁၅၀၊) လွဴဘြယ္ဒါန္းဘြယ္မ်ားကုိ ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းၾကသည္။ အလွဴ႕အမက ေနာက္မၾကာမီအခ်ိန္တြင္ ျမန္မာ့အစားအေသာက္ျဖင့္ ဆက္ကပ္လွဴဒါန္း ခ်င္ပါ ေၾကာင္း၊ ျမန္မာ့အစားအစာ ခ်က္ျပဳတ္နည္းမ်ားကုိ အင္တာနက္တြင္ ရွာ၍ ခ်က္ျပဳတ္ မည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာသည္။ ညေန ၇ နာရီအခ်ိန္တြင္ အလွဴ႕ရွင္တို႔ အားႏႈတ္ဆက္၍ အလွဴ႕ရွင္တုိ႔ေနအိမ္မွ အေဆာင္သုိ႔ ျပန္လည္ထြက္ခြာခဲ့ၾကသည္။

ဘုရားေက်ာင္းနဲ႕တူတဲ့အိမ္

ဟိုတစ္ေန႔က ၿမိဳ႕ထဲက အိပ္တစ္အိမ္ကို ပရိတ္ရြတ္လိုက္သြားတယ္။ အေၾကာင္းက အိမ္ရွင္ မိသားစု ဗုဒၶဂယာဘုရားဖူးကအျပန္ ပရိတ္တရားနာခ်င္လို႔ဆိုပဲ။ အိမ္ရွင္ဒကာက အိမ္ေပါက္က ထြက္ႀကိဳၿပီး အိမ္ထဲကို ပင့္တယ္။ အိမ္ထဲ ၀င္၀င္ခ်င္း စိတ္ထဲမွာ အေတာ္ေလး ခံစား လုိက္ရတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆိုေတာ့ အိမ္ဟာ လူေနအိမ္ႏွင့္မတူဘဲ ဘုရားေက်ာင္း အျပင္ အဆင္ႏွင့္ တူေနလို႔ပဲ။ ၾကည့္ပါ။ ဧည့္ခံမွာ ဘုရားစင္ကုိ မုခ္ဦးႏွင့္တကြ ခန္းျပည့္ လုပ္ထား တယ္။ ဆင္းတုေတာ္ရဲ႕ ေရွ႕မွာ ေသာက္ေတာ္ေရခ်မ္း၊ ပန္း၊ အေမႊး၊ ဖေယာင္း၊ သစ္သီးပြဲ ေတြကို စနစ္တက် လွလွပပ ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းထားတယ္။ အျခား ပုတီး။ ျခေသၤ့ သစ္က်ား၊ ဆင္စတဲ့ အရုပ္ေတြကိုလည္း ဘုရားစင္မွာ က်က်နန စီရရီ မ်က္စိပသာဒျဖစ္ေအာင္ ခင္းက်င္း ထားတယ္။ ဘုရားစင္ကုိ ၾကည့္လုိက္တာနဲ႕ ဒီမိသားစုရဲ႕ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ စိတ္ဓာတ္ကုိ ခန္႔မွန္း လုိ႔ ရေနၿပီ။ အိႏၵိယမွာက ဗုဒၶဘာသာလုိ႔ ဆုိရေပမဲ့ အမ်ားစုက ဘုရားစင္မရွိတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ ေတြျဖစ္ၾကတယ္။ ရွိေပမဲ့ ပန္း၊ ေရခ်မ္း၊ သစ္သီး ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းရေကာင္းမွန္း မသိၾကဘူး။ ဆြမ္းကပ္ဘို႔ဆိုတာ ေ၀လာေ၀းေပါ့။ သူတို႔ အေလးထားတာက သူတုိ႔ရဲ႕ လြတ္လပ္ေရးေခါင္း ေဆာင္ ေဒါက္တာ အမ္ေဘဒကာပဲျဖစ္တယ္။ အိႏၵိယမွာက ေဒါက္တာ အန္ေဘဒကာဟာ ေခတ္သစ္ ဗုဒၶပဲ။

ျမန္မာ့ပရိတ္

စကားစျမည္ေျပာဆိုၿပီး ပရိတ္ရြတ္ အစီအစဥ္စတယ္။ ပထမ ငါးပါးသီလေပး။ ပရိတ္ရြတ္။ ပရိတ္ရြတ္ေတာ့ ျမန္မာအသံႏွင့္ ရြတ္ျပလုိက္တယ္။ ဘေႏၱသုဒႆနကေတာ့ ကုလားသံနဲ႔ေပါ့။ ပရိတ္ရြတ္ၿပီး တရားစကားအနည္းငယ္ေျပာခိုင္းလုိ႔ အိမ္ရဲ႕အေနအထားကုိ ထည့္ေျပာ ျဖစ္တယ္။

''ဒီအိမ္ဟာ လူေနအိမ္နဲ႔ မတူဘူး။ ဘုရားေက်ာင္း၊ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းနဲ႕ တူေနတယ္။ ဘုရားစင္ကုိ ႀကည့္လိုက္တာနဲ႔ ဒီအိမ္က လူေတြရဲ႕ ဗုဒၶအေပၚထားတဲ့ စိတ္ဓာတ္ကုိ ခန္႔မွန္းလို႔ ရတယ္။ ဗုဒၶကို ဘယ္ေလာက္ခ်စ္တယ္၊ ေလးစားတယ္ဆုိတာကုိ ဘုရားစင္က ေျပာေနတာပဲ။

ဒီအေလ့အထဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံက အေလ့အထနဲ႕သြားတူေနတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံဟာ ဗုဒၶဘာ သာႏိုင္ငံျဖစ္ေလေတာ့ အိမ္တိုင္းမွာ ဘုရားစင္ရွိတယ္။ ပန္း ေရခ်မ္း ဆီမီး မျပတ္ပူေဇာ္ၾက တယ္။ အိမ္သစ္မေဆာက္မီကတည္းက ဘုရားခန္းေနရာကို အေလးထား ႀကိဳတင္ သတ္မွတ္ ထားၾကတယ္။ ဒီအိမ္ဟာ ဗုဒၶရဲ႕ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈဓာတ္ကုိ အရယူထားတာပဲ။ အၿမဲတေစ ဗုဒၶပံု ေတာ္ကုိ ျမင္ေတြ႕ေနရတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ဗုဒၶဆုိတဲ့ အသိဟာ အျမဲတေစ ကိန္းေအာင္းေနမွာပဲ။ ဒါဟာ အခ်ိန္တိုင္းမွာ တန္းဘိုးႀကီးတဲ့ ဘ၀ကုိ ပုိင္ဆုိင္ေနၾကတာပဲ။ ဒီမိသားစုဟာ ဗုဒၶနဲ႕ အတူတကြ ေနထုိင္ေနတာပဲ။ ဗုဒၶဟာ မိသားစုရဲ႕ ဆရာပဲ၊ အစ္ကုိႀကီးပဲ၊ မိတ္ ေဆြေကာင္းႀကီးပဲ။ ''

ပရိတ္ရြတ္တုန္းက ျမန္မာအသံႏွင့္ ရြတ္ျပလုိက္တာ သူတုိ႔ သိပ္သေဘာက်သြားတဲ့ပံုပဲ။ ျမန္မာဘေႏၲေတြကုိ ပင့္ၿပီး အိမ္မွာ ပရိတ္ရြတ္ပြဲ လုပ္ခ်င္ တယ္လို႔ ေျပာလာတယ္။ ဒီလေတာ့ ျမန္မာဘေႏၲေတြ ဗုဒၶဂယာဘက္ ဘုရားဖူးထြက္ ေနလို႔ မျဖစ္ႏုိင္ဘူး။ ေနာက္လဆိုရင္ေတာ့ ျဖစ္ႏိုင္ေလာက္ပါတယ္ လို႔ ေျပာလိုက္တယ္။

ေန႔ဆြမ္းဆက္ကပ္

ေန႔ဆြမ္းကုိ စားပြဲကုလားထုိင္ႏွင့္ ဆက္ကပ္တယ္။ ဒါလဲ တစ္မ်ိဳးထူးေနတာပဲ။ ကုလားအိမ္ အေတာ္မ်ားမ်ား လုိက္စားဘူးတယ္။ က်မ္းျပင္မွာ တန္းစီစားရတာခ်ည္းပဲ။ ဒီအိမ္ကေတာ့ ျမန္မာလုိ ဟန္က်ပန္က် စားပြဲခံုျမင့္နဲ႕။

ကုိယ္ပုိင္စိတ္ကူးပါ

စားေသာက္ၿပီး သူတို႔ေနတဲ့ အိပ္ခန္းေတြကုိ လုိက္ျပတယ္။ တုိက္က အသစ္၊ ပစၥည္းပစၥယ ေတြက အသစ္ဆိုေတာ့ လွခ်င္တုိင္း လွေနတာေပါ့။ အိပ္ခန္းတခါးမကို ေသခ်ာၾကည့္မိတယ္။ မွန္ပန္းခ်ီသြင္းထားတာပဲ။ ပံုက ျမည္းလွည္းႏွင့္ လူႏွစ္ေယာက္။ ဘုရား အေလာင္းေတာ္ ေတာထြက္ခန္းျဖစ္ေနတယ္။ အံ့စရာပါဘဲ။ ဘယ္လုိစိတ္ကူးနဲ႔ အိပ္ခန္းတံခါးမွာ အေလာင္း ေတာ္ ေတာထြက္ခန္းပံု ထည့္ထားရတာလဲ။ ဒါလည္း ဗုဒၶဘာသာစိတ္ကူးပဲလို႔ ေတြးမိတယ္။ ဧည့္ခန္းကုိ ျပန္လာေတာ့ နံရံေတြမွာ လုိက္ကာကပ္ထားသလို ပန္းခ်ီေဆးခ်ယ္ထားတယ္။ ဘေႏၲသုဒႆန က ဒါဟာ မ႑ပ သေဘာေပါ့ လုိ႔ ေျပာတယ္။ ဟုတ္လုိက္ေလ။ ဘုရားစင္ ရွိတဲ့ ဧည့္ခန္းကို မ႑ပ္ပံုစံံမ်ိဳးေပၚေအာင္ လုပ္ထားတာပဲ။ ဧည့္ခန္းက ၂ခန္း။ ဘုရားခန္းရဲ႕ တစ္ဖက္က အခန္းမွာ စက္၀ိုင္းပံု၊ ခရုသင္း စတဲ့ပံုေတြနဲ႕ အထက္နံရံမွာ ခ်ယ္သ ထားတယ္္။ ဒါေတြဟာ တိဘက္ဗုဒၶဘာသာ မဂၤလာပံုေတြေပါ့ လုိ႔ ဘေႏၲသုဒႆန က ေျပာျပန္တယ္။ အင္း ေကာင္းတာေပါ့။ ထမင္း စားပြဲခုံရွည္ႀကီးနားက နံရံမွာေတာ့ ကေလး မ်ားနဲ႔ တရုပ္သူေ႒းႀကီး ဦးတည္ပြားပံု ဖန္ပန္းခ်ီကားႀကီး။ ဒါဟာ laughing Buddha ပဲလို႔ ဘေႏၲ သုဒႆန ေျပာျပန္တယ္။ အင္း ငါသိ တယ္။ ျမန္မာေတြက ဦးတည္ပြားလုိ႔ေခၚတယ္။ သူက happy Buddha ေပါ့လို႔ ေျပာလိုက္တယ္။

အိမ္ကို သိပ္သေဘာက်သြားတယ္။ စိတ္ကူးအားလံုးဟာ ဗုဒၶဘာသာစိတ္ဓာတ္ေပၚမွာ တည္ေဆာက္ထား တာပဲ။ အိမ္ရွင္ ဒကာႀကီးကုိ ေမးၾကည့္တယ္။

'' ဒီလိုအေနအထားမ်ိဳးကုိ ဘယ္ကေန ပံုတူယူထားတာလဲ ''

'' ဘယ္ကမွ ပံုတူမကူးပါဘူး၊ စိတ္ကူးထဲမွာ ေပၚတဲ့အတိုင္း လုပ္ထားတာပါ။''

'' ႏို႔ ဒကာရဲ႕ ဧည့္သည္ေတြ လာတဲ့အခါ သူတို႔အေနနဲ႕ အေႏွာက္အယွက္ေကာ မျဖစ္ႏိုင္ ဘူးလား။''

''မျဖစ္ပါဘူး၊ ျဖစ္ရင္လည္း မတတ္ႏိုင္ဘူးေလ။ ဒါက ကုိယ့္အိမ္ ကိုယ္စိတ္ႀကိဳက္ ဖန္တီး ႏိုင္တာပဲ ဥစၥာ။ ''

'' ဒကာတို႔က အိမ္တစ္ခုလံုးကုိ ဘုရားသီတင္းသံုးဘို႔ လွဴထားတာေပါ့ေလ'' လုိ႔ေျပာေတာ့ ဒကာႀကီးက ၿပံဳးေနတယ္။ ဘေႏၲ သုဒႆနက '' of course ! '' '' ဘာလုိ႔ မဟုတ္ရမွာလဲ '' ဟု ၀င္ေျပာလုိက္တယ္။

အိမ္ကအျပန္ အမည္မသိ ခံစားခ်က္တစ္ခု ရင္တြင္းမွာ ၿငိကပ္ပါလာတယ္။ ကုလားတိုင္း ကုလားလို မဟုတ္ပါလား။

အဘိဓမၼာသင္တန္း(၂) စတင္ျခင္း

Third semester စာေမးပြဲ ၿပီးသြားၿပီ။ ေက်ာင္းအားရက္မွာ ဗုဒၶဂယာ ျမန္မာ ေက်ာင္းသား စည္းေ၀းပြဲ သြားဘို႔ စာရင္းေပးထားတယ္။ ခက္တာက ဒီလ ၁၉ နဲ႔ ၂၄ ရက္ၾကား ဘယ္မွ မသြားဘို႔ ပါဠိဌာနမွဴးက ေျပာလာတယ္။ ေဒလီက စံုစမ္းစစ္ေဆးေရး အဖြဲ႕ေတြ လာတဲ့အခါ ကိုယ္စားျပဳ ေျဖၾကားသူအျဖစ္ မိမိကုိ အမည္စာရင္း တင္ထားလို႔တဲ့။ ဒီႏွစ္ ဂယာ ေက်ာင္း သား စည္းေ၀းရက္က ၂၄။ ၂၅။ ၂၆ ဆိုေတာ့ ဘယ္လိုမွ မမီႏိုင္ေတာ့ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဂယာကုိ မလိုက္ႏိုင္ ေတာ့တဲ့ အေၾကာင္း ေျပာလိုက္ရတယ္။

ဘာလုပ္ရမလဲ။ ပါဠိဌာနမွာ ဒီလ ၁၇ ရက္ေန႔က စၿပီး တစ္ပတ္ၾကာ အဘိဓမၼာ သင္တန္းရွိတယ္။ သင္တန္းဆရာက ေဟာင္ေကာင္တကၠသိုလ္ ဗုဒၶဇင္ဌာန ပါေမာကၡ မေလးႏိုင္ငံသား အရွင္ဓမၼေဇာတိိျဖစ္တယ္။ ပုိ႔ခ်မည့္ ဘာသာရပ္က သဗၺသတိ၀ါဒ အဘိဓမၼာဆိုေတာ့ စိတ္၀င္စားစရာေပါ့။ အဲဒီသင္တန္းကုိ တက္ရ မယ္။ သူတို႔ အဘိဓမၼာ သင္တန္း မစခင္ ကုိယ့္အဘိဓမၼာသင္တန္း စထားမွဟု အေတြးရၿပီး လာမည္႔ ၈ ရက္ေန႔မွာ အဘိဓမၼာ သင္တန္းျပန္လည္စတင္ မည္ျဖစ္ေၾကာင္း ဗုဒၶ၀ိဟာရ ဘေႏၲ သုဒႆနကို ေျပာရတယ္။ သူက အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ အဘိဓမၼာအသင္းရဲ႕ လက္ရွိ ဥကၠ႒ မဟုတ္လား။

သင္တန္းရက္။ ၈-၁၂-၂၀၁၀

သင္တန္းခ်ိန္။ နံက္ ၉- နာရီမွ ၁၀-နာရီ။

သင္တန္းဌာန။ ဗုဒၶ၀ိဟာရ။ ပူေနးတကၠသုိလ္အတြင္း။ ပူေနးၿမိဳ႕။

သင္တန္းသားမ်ား

ယခုအခ်ိန္ စာေမးပြဲေတြၿပီးလို႔ ေက်ာင္းပိတ္ရက္ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေက်ာင္းသားအမ်ားစု ခရီးထြက္ေနခ်ိန္လည္း ျဖစ္တယ္။ သင္တန္းကို ပံုမွန္ လာႏိုင္မယ့္ အရွင္ ဒီပါနႏၵ (ဘဂၤလာေဒ့ရွ္) ေဒလီဘက္ကို ခရီးထြက္ေနတယ္။ မစ္ေယာင္လည္း ကုိရီးယားကုိ ေခတၱျပန္သြားတယ္။ ဂ်ပန္မ ယူမီ၂ ေယာက္ အနက္ တစ္ေယာက္က သူမ စာတမ္းၿပီးလို္႔ ဂ်ပန္ကို အၿပီးျပန္သြားေလရဲ႕။ တစ္ေယာက္ကလည္း သူ႔(PhD) စာတမ္း အၿပီးသတ္ခ်ိန္မို႔ မအားမလပ္ျဖစ္ေန ေလရဲ႕။ ဂ်ာမန္မ ေဒါတယ္။ သူမက ေနာက္လ ဗုဒၶဂယာ ဘုရားဖူးသြားဘို႔ ျပင္ဆင္ေနလို႔တဲ့။ နီလမ ဆုိတဲ့ ကုလားေက်ာင္းသားကလည္း စာေမးပြဲ မၿပီး ေသးလို႔ ေခါင္းမေဖာ္ႏိုင္ေသး။ ပီအိပ္ဒီေက်ာင္းသူ ကုလားမေလး အမိနာ ကလည္း ဆရာျဖစ္စာေမးပြဲအတြက္ ျပင္ဆင္ေနရတာနဲ႔ အလုပ္မ်ားေနသတဲ့။ ဆရာ မစ္စတာ ဆန္ေဂ်း တစ္ေယာက္ေတာ့ အားအား လပ္လပ္ရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ခက္ေန တာက သူ႔ခမ်ာလည္း အစာအိမ္ ကင္ဆာေရာဂါနဲ႔ အိမ္မွာ ေဆးစား ေဆးေသာက္ရင္း ေအးေအး လူလူ အနားယူေနခ်ိန္ျဖစ္ေနတယ္။ သင္ တန္းလာခဲ့ဘို႔ ေခၚရမွာလဲ အားနာစရာ။ ဒါေပမဲ့ ေခၚၾကည့္ေတာ့ လာရွာပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ သင္တန္းမွာ ဆရာဆန္ေဂ်း၊ ဘေႏၲ သုဒႆန နဲ႔ ကုလား ေက်ာင္းသားေလး မေဂၤ့ရွ္ တို႔ သံုး ေယာက္ပဲရွိတယ္။

အစက ျပန္စ

ၿပီးခဲ့တဲ့ ၄ လေက်ာ္ ၅လ ၾကာ သင္တန္းက အဘိဓမၼာဘာသာရပ္ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး အေတာ္ေလး ထိထိေရာက္ေရာက္ရွိလွပါတယ္။ စိတ္ပုိင္းကုိ အေျခ ခံၿပီး သၿဂႋိဳဟ္ တစ္က်မ္း လံုးကုိ ေမႊေႏွာက္သင္လုိက္တာ လူေတြလည္း မူးေနာက္ သြားၾကေတာ့တာဘဲ။ အိမ္မက္ မက္သလို ေကာင္းမွန္းေတာ့ သိတယ္။ ဘာမွေတာ့ မမွတ္မိလိုက္ဘူး ဆိုတာလို ေနမွာေပါ့။ ဘာပဲျဖစ္ေနေန အဘိဓမၼာ အရသာ သူတို႔ေလးေတြ သိသြားၾကတာ အျမတ္ပဲ ေလ။ ဒါေၾကာင့္ ေနရာတကာမွာ အဘိ ဓမၼာကကုိ ႏႈတ္က မခ်ၾကဘူး။ ကုိရီးယားမေလး ေယာင္ဆိုရင္ '' ငါ နားေတာ့ မလည္ဘူး။ ဒါေပမဲ့ ဒီဘာသာရပ္က သိပ္စိတ္၀င္စားစရာ ေကာင္းတာပဲ။ ကိုရီး ယားလို ျပန္ဆိုထားတာရွိရင္ သိပ္ေကာင္းမွာပဲ '' လုိ႔ ေျပာရွာတယ္။ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ အရွင္ဒီပါနႏၵဆုိရင္ '' အဘိဓမၼာဘာသာရပ္ကို ခုမွပဲသိခြင့္ ရတယ္။ တုိ႔ႏိုင္ငံမွာ အဘိဓမၼာကို သင္တာ မရွိသေလာက္ဘဲ။ ဘဂၤလား ဘာသာရပ္နဲ႕ ျပန္ဆို ႏိုင္တဲ့အထိ ႀကိဳးစားမယ္'' လို႔ ေျပာရွာတယ္။ ကုလားမေလး အမိနာက ေတာ့ ''သိပ္ေတာ့ နားအလည္ႀကီး မဟုတ္ေပမယ့္ သိပ္စိတ္၀င္စားတာပဲ။ စာတမ္း ေရးေနတာမို႔ သိပ္မအား လပ္ေပမယ့္ တစ္ေန႔ တစ္နာရီေတာ့ အဘိဓမၼာ သင္တန္းအတြက္ အခ်ိန္ေပးႏိုင္ ပါတယ္'' လို႔ ေျပာရွာတယ္။ ယခုသင္တန္းျပန္စေတာ့ အစက ျပန္ၿပီး ေကာက္ရတာေပါ့။ အဘိဓမၼာ ဆိုတာဘာလဲ။ ပရမတ္ဆိုတာဘာလဲ။ စိတ္ဆိုတာ၊ ေစတသိက္ဆိုတာ၊ ရုပ္ဆိုတာ၊ နိဗၺာန္ဆို တာ၊ ကုသုိလ္ အကုသုိလ္ဆိုတာ စသည္စသည္ ေျဖရွင္းခ်က္မ်ားနဲ႔ေပါ့။

မွတ္မိေသးတယ္

ၿပီးခဲ့တဲ့ သင္တန္းမွာတုန္းက လူကလည္းမ်ား။ သူတုိ႔ခမ်ာ အေတြ႕အႀကံဳ သစ္လည္း ျဖစ္ၾကျပန္ ဆိုေတာ့ မယံုၾကည္မႈေတြ၊ နားမလည္မႈေတြနဲ႕ ျငင္းခုန္ ေဆြးေႏြး လိုက္ၾကတာ ဆူညံပြက္ေလာ ရိုက္ေနေတာ့တာပဲ။ အဘိဓမၼာကုိ ေန႔စဥ္ ဘ၀ထဲ ခ်ျပတာကို သိပ္သေဘာ ေတြ႔ၾကတယ္။ ျမန္မာ့ လူမႈအသိုင္း အ၀န္းမွာ အဘိဓမၼာသေဘာ တရားေတြ ဘယ္ေလာက္ ထိုးေဖာက္၀င္ ေရာက္ေနတယ္ဆို တာ သိေစခ်င္တာနဲ႔ ဗုဒၶဘာသာအေျခခံထားတဲ့ ျမန္မာ့ ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္၊ ျမန္မာ လူမ်ိဳးေတြ ေတြးႀကံ ျပဳမူေနထိုင္ၾကပံုေတြကို မၾကာမၾကာေျပာျပျဖစ္တယ္။ အဲဒါကုိ အမ်ားစုက သေဘာက်ေပမဲ့ ဂ်ပန္မ ၂ေယာက္က သေဘာ မေတြ႔ၾက ဘူး။ တစ္ေယာက္က ကြယ္ရာမွာ '' ဘေႏၲ ကုသလ က တစ္ခါ လာလည္း ျမန္မာ၊ တစ္ခါလာလည္း ျမန္မာ။ သူ႔ျမန္မာေတြကိုပဲ အမႊမ္းတင္ေျပာေနေတာ့ တာပဲ။ ဒါဆို သူ႔အဘိဓမၼာသင္တန္းက ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ သင္တန္း ႀကီးျဖစ္ေန ေတာ့တာေပါ့။ ဒါဟာ တို႔ကုိ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈေနာက္လိုက္ဘို႔ ေျပာေနတာနဲ႔ အတူတူပါဘဲ'' လို႔ အသံလႊင့္တယ္။ တစ္ေယာက္ကေတာ့ '' တို႔က အားလံုးကုိ အညီ အမွ်ျဖစ္ေစခ်င္တယ္။ ႏိုင္ငံအားလံုး၊ လူမ်ိဳးအားလံုးဟာ သူ႔ယဥ္ ေက်းမႈနဲ႕သူ ရွိေနတာဘဲ။ ျမန္မာ တစ္ခ ုတည္းကုိပဲ ကြက္ေျပာေနတာကုိ တို႔မႀကိဳက္ဘူး၊ ညီညီမွ်မွ်ေျပာေစခ်င္တယ္'' လို႔ သင္တန္း ခ်ိန္မွာ ေျပာလာတယ္။ ''ငါက ျမန္မာျဖစ္တယ္။ ျမန္မာ့အသိုင္း အ၀ုိင္းအ ေၾကာင္း ကို ငါသိတယ္။ မင္းတို႔ႏိုင္ငံအေၾကာင္းကုိ ငါေကာင္းေကာင္း မသိဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ ျမန္မာ့ အေၾကာင္းကုိ ငါေျပာျခင္းျဖစ္တယ္'' လို႔ ေျပာရတယ္။ ဒီဂ်ပန္ေတြဟာ တစ္ခါတစ္ ေလ အေတာ္ေလး ခြက်တယ္။ ဘာမွ မဟုတ္တာေလးနဲ႕လည္း ေရးႀကီးခြင္ က်ယ္ လုပ္တတ္ၾက တယ္။ သူတို႔ ၂ေယာက္အနက္ တစ္ေယာက္က ကေလးစိတ္။ သင္တန္းတြင္း ေဆြး ေႏြးျငင္းခံု ေနတုန္းမွာ စိတ္တုိင္းမက်ရင္ ထထျပန္သြားတတ္တယ္။ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ မ်က္လံုးႏွင့္ၾကည့္ရင္ အေတာ္ေလး ရိုင္းတဲ့ အျပဳအမူဘဲ။ အျခားတစ္ ေယာက္ကဆို တစ္ခါ တစ္ခါ ဘာမွ မဟုတ္တဲ့ အခ်က္အလက္ေတြကုိ ယူလာတတ္တယ္။ ၾကည့္ပါ ''ဘုန္း ေတာ္ႀကီး ပညာေရးဆိုတာ ဘုန္းႀကီး ရဟန္းေတြနဲ႔ပဲ ဆိုင္တယ္။ လူ၀တ္ေၾကာင္ေတြနဲ႕ မဆိုင္ဘူး၊ ဒကာ ဒကာမဆိုတာ ေက်ာင္းကုိ လွဴရုံပဲသြားရတာ လို႔ေျပာၾကတယ္ ဟုတ္ပါ သလား'' ''သတိပ႒ာန္သုတၱန္မွာ လူမႈ အသုိင္း အ၀ိုင္းနဲ႕ ကင္းေ၀းၿပီး ေတာထဲကို တရားအားထုတ္ရမယ္လို႔ေျပာတယ္။ အဲလိုဆိုရင္ လူမူအသုိင္း အ၀ိုင္းကုိ ေထာက္ပံ့ ကူညီႏိုင္ဘို႔ မျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ဘူးေပါ့'' စတာ စတာကုိ အတတ္ႀကီးလုပ္ ေမးလာတတ္တယ္။ ဒါေပမယ့္ သူမျပန္ေတာ့ ''သူမကုိ အဘိဓမၼာ သေဘာတရားေတြ သင္ၾကားေပးတဲ့အတြက္ ေက်းဇူးအမ်ားႀကီး တင္ပါေၾကာင္း '' ေျပာသြား ေသးတယ္။

ေျပာင္းလဲေနေသာ အရာမ်ား

အားလံုးဟာ ေျပာင္းလဲေနတဲ့သေဘာတရားလုိ႔ ဗုဒၶဘုရား မိန္႔ေတာ္မူခဲ့တယ္။ ယခု သင္တန္းျပန္စခ်ိန္မွာ ၿပီးခဲ့တဲ့ သင္တန္းအေျခအေနမ်ိဳးနဲ႔ မတူတဲ့ အေျခ အေနေတြကုိ ေတြ႔ရတယ္။ သင္တန္းသား အေတာ္နည္းသြားတယ္။ သင္တန္းမွာ သိသိသာသာႀကီး တိတ္ဆိတ္သြားတယ္။ ေမးခြန္းေတြသိပ္ မလာၾကေတာ့ဘူး။ ျငင္းခုန္မႈေတြ မရွိေတာ့ဘူး။ အဘိဓမၼာသေဘာ တရားေတြရဲ႕ အတိမ္အနက္ကို နားလည္သေဘာ ေပါက္သြားၾကတဲ့ သေဘာပဲ။ ဒါေပမယ့္ ကုလားေက်ာင္း သားေလး မေဂၤ့ရွ္ကေတာ့ '' သိပ္ေပ်ာ္စရာေကာင္းတဲ့ ေလာဘဆိုတဲ့ အခ်စ္ကုိ ဘာ့ေၾကာင့္ မေကာင္း ဘူး(အကုသုိလ္) လို႔ ေျပာရတာလဲ '' လို႔ ေမးလာတယ္။

ဗုဒၶဘာသာ ၀တ္ျပဳဆုေတာင္းပြဲ

၁၄-၁၁-၂၀၁၀ တနဂၤေႏြေန႔။ ယေန႔ နံက္ပိုင္း ၁၀ နာရီအခ်ိန္က ပူေနးၿမိဳ႕ ပူေနးတကၠ သိုလ္အတြင္းရွိ ဗုဒၶ၀ိဟာရတြင္ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ အဘိဓမၼာ အသင္းသားမ်ားစုေပါင္း၍ ဗုဒၶဘာသာ ထံုးတမ္းစဥ္လာႏွင့္အညီ ၀တ္ျပဳ ဆုေတာင္းပြဲ ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကသည္။ အေၾကာင္းမွာ အျပည္ျပည္္ဆိုင္ရာ အဘိဓမၼာအသင္းေတာ္၏ အေထြ ေထြ အတြင္းေရးမွဴးျဖစ္သူ မစၥတာ ဆန္ေဂ်း တန္ဘာဘဂိတ္သည္ ယခုအခါ အဆုတ္ကင္ ဆာ(သံသ ယ) ျဖင့္ ေဆးရံုတက္ ေရာက္ ကုသေနရသည္မွာ သီတင္း သံုးပတ္ေက်ာ္ၾကာခဲ့ၿပီျဖစ္သည္။ ၄င္း သည္ ပူေနးတကၠ သိုလ္ ပါဠိဌာန ႏွင့္ ဆန္စစ္ကရာစ္ဌာနတို႔၏ သင္တန္းျပ ပေရာဖက္ဆာ တစ္ဦးျဖစ္ၿပီး ဗုဒၶဘာသာကုိ သက္၀င္ ယံုၾကည္သူ၊ ဗုဒၶဘာသာ တိုးတက္ျပန္႔ပြားေရးအတြက္ အားထုတ္ႀကိဳးပမ္း ေဆာင္ရြက္ေန သူလည္းျဖစ္သည္။ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ အဘိဓမၼာအသင္းေတာ္ႀကီးျဖစ္ ေပၚလာေစရန္ စတင္ႀကိဳးပမ္း အားထုတ္ခဲ့သူျဖစ္ၿပီး ျမန္မာ ရဟန္းေတာ္ အရွင္ကုသလ ပုိ႔ခ်ေသာ အဘိဓမၼာသင္တန္းကုိ ကိုယ္တိုင္ ဦးေဆာင္၍ ေန႔စဥ္ေန႔တုိင္း တက္ ေရာက္ သင္ၾကားခဲ့သူလည္းျဖစ္သည္။ မစၥတာ ဆန္ေဂ်း ေတြ႕ႀကံဳေနရေသာ ေရာဂါ ေ၀ဒနာမ်ား ကင္းေပ်ာက္ ေစရန္ ဟူေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ယခုကဲ့သုိ႔ ၀တ္ျပဳဆုေတာင္းပြဲကို ျပဳလုပ္ ရျခင္းျဖစ္သည္။

အခမ္းအနားအစီအစဥ္

အခမ္းအနားသို႔ ကိုရီးယား၊ သီရလကၤာ၊ ျမန္မာ၊ ထုိင္း။ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္၊ တိဘက္တန္ႏွင့္ အိႏၵိယႏိုင္ငံတုိ႔မွ တကၠသုိလ္ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူမ်ား တက္ေရာက္လာၾကသည္။ အခမ္းအနား အစီအစဥ္မ်ားႏွင့္ ၀တ္ျပဳဆုေတာင္းပြဲ ျပဳလုပ္ရျခင္း ရည္ရြယ္ခ်က္ကုိ ၀တ္ျပဳဆုေတာင္းပြဲကို ကမကထျပဳ ေဆာင္ရြက္သူ ျမန္မာရဟန္းေတာ္ အရွင္ကုသလ က ေရွးဦးစြာ တင္ျပသည္။ ပထမပိုင္း အႏၱရယ္ကင္း ပရိတ္တရားမ်ားကို ရြတ္ဆိုမႈ အစီအစဥ္တြင္ မဂၤလသုတ္၊ ရတနသုတ္၊ ေမတၱာသုတ္ႏွင့္ ေဗာဇၥ်ဂၤသုတ္တို႔ကို စုေပါင္းရြတ္ ဆိုၾကသည္။ ထုိ႔ေနာက္ တစ္ဦးခ်င္း ရြတ္ဆိုမႈအစီအစဥ္တြင္ အိႏၵိယ(လားမား) ရဟန္းေတာ္ အရွင္သုဒႆန က ဂိရိမာလသုတ္၊ သီရိလကၤာရဟန္းေတာ္ အရွင္ကုမာရကႆပ က မဂၤလသုတ္၊ ရတနာသုတ္အမႊမ္းႏွင့္ ဆုေတာင္း၊ ျမန္မာရဟန္းေတာ္ အရွင္ကုသလ က အေနကဇာတင္ပါဠိ၊ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ ရဟန္းေတာ္ အရွင္ဒီပနႏၵက ဇိနပညာဇရသုတ္၊ ကုိရီး ယား (မဟာယာန) ရဟန္းေတာ္ သူရီး က ကိုရီးယားဘာသာျဖင့္ ၀တ္ျပဳ ဆုေတာင္းလႊာ၊ မစၥတာ တက္ရွီက တိဘက္တ္ မႏၲရဂါထာမ်ားကို ႏိုင္ငံအလိုက္ အသီးအသီး ရြတ္ဆိုၾကသည္။

အစီအစဥ္ ဒုတိယပိုင္းတြင္ အားလံုး တိတ္ဆိတ္စြာ ထိုင္ၾကလ်က္ ေမတၱာကမၼ႒ာန္းစီးျဖန္း၍ ေမတၱာပို႕ လႊတ္မႈအစီအစဥ္ကုိ (၁၀ မိနစ္ၾကာ) ျပဳလုပ္ၾကသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ အားလံုး၏ စိတ္သည္ ေရာဂါဘယ က်ေရာက္ေနေသာ မစၥတာ ဆန္ေဂ်းကုိ အာရုံယူ၍ အေ၀ေရာ ေဟာတု= ေဘးရန္ကင္းပါေစ၊ အဗ်ာပေဇၹာ ေဟာတု=ကိုယ္ဆင္းရဲ ကင္းပါေစ၊ အနီေဃာ ေဟာတု= စိတ္ဆင္းရဲ ကင္းပါေစ၊ သုခီ အတၱာနံ ပရိဟရႏၲဳ=မိမိခႏၶာကိုယ္ကုိ ေကာင္းစြာ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ပါေစဟု ေမတၲာသေဘာတရားကို အထပ္ထပ္ ထံုမႊမ္းၾကသည္။ ေမတၱာဘာ၀နာ ပြားမ်ားၿပီးေနာက္ ျပဳသမွ် ကုသုိလ္ေကာင္းမႈေၾကာင့္ နိဗၺာန္ေရာက္ရပါလို၏။ အမ်ားသတၱ၀ါတို႔အားလည္း ကုသုိလ္အမွ် ေ၀ငွပါ၏။ ဘုရား၊ တရား သံဃာတို႔အား ေလာကုတၱရာ တရားကုိးပါးအားေလွ်ာ္ေသာ က်င့္၀တ္ပဋိပတ္ျဖင့္ ပူေဇာ္ပါ၏ ဟု ဆုေတာင္း၊ အမွ်ေ၀၍ ၀တ္ျပဳ ဆုေတာင္းပြဲကို နံက္ ၁၁ နာရီအခ်ိန္တြင္ ေအာင္ျမင္စြာ ရုပ္သိမ္းခဲ့ၾကသည္။ ထုိ႔ေနာက္ ေန႔လည္စာကုိ ဗုဒၶ၀ိဟာရေက်ာင္း တုိက္မွာပင္ စုေပါင္းစားေသာက္ၾကသည္။

Internatioal Buddhist cultural festival

၃. ၁၁. ၂၀၁၀

ညေန ၅ နာရီတြင္ အိႏၵိယ ေက်ာင္းသား လူငယ္တစ္ေယာက္ သံုးဘီးျဖင့္ အေဆာင္သုိ႔ ေရာက္လာသည္။ အရွင္စႏၵာ၀ရ၊ ေမာင္ေတဇႏွင့္ စာေရးသူတုိ႔ သံုးဦး လိုက္ပါသြားၾကသည္။ အေဆာင္မွ ၿမိဳ႕ထဲရွိ ဖာကူဆန္ ေကာလိပ္္။ ဖာကူဆန္ေကာလိပ္မွ အခမ္းအနား က်င္းပရာ ဖတန္ၿမိဳ႕သုိ႔ သြားၾက မည္ျဖစ္သည္။ ဖာကူဆန္ ေကာလိပ္သည္ လိုက္ပါၾကမည့္ ႏိုင္ငံတကာ ေက်ာင္းသားမ်ား စုရပ္ျဖစ္ သည္။ စုရပ္တြင္ ေက်ာင္းသားအခ်ိဳ႕ ေရာက္ႏွင့္ေနၾကသည္။ စာေရးသူတို႔ ေရာက္လွ်င္ လာေရာက္ ႏႈတ္ဆက္ၾကသည္။ ဤခရီးစဥ္အတြက္ ႏိုင္ငံတ ကာ ေက်ာင္းသားမ်ား စည္းရံုး ေရးမွဴးသည္ အီရန္ႏိုင္ငံမွ လူငယ္ ေက်ာင္းသား မစၥတာ ဖန္နီးျဖစ္သည္။

သြားေရာက္ၾကမည့္ ဖတန္ၿမိဳ႕သည္ ပူေနးၿမိဳ႕ႏွင့္ ကီလုိမိတာ ၁၁၀ ေလာက္ေ၀းသည္ ဆတ္တရခရိုင္အတြင္းရွိ ၿမိဳ႕ကေလးျဖစ္သည္။ ျပဳလုပ္မည့္ အခမ္းအနားမွာ အျပည္ျပည္ ဆိုင္ရာ ဗုဒၶဘာသာ ယဥ္ေက်းမႈပြဲေတာ္ ျဖစ္သည္။ ၄င္းအခမ္းအနားကုိ တကၠသုိလ္ ေက်ာင္းသား ဗုဒၶဘာသာ၀င္ လူငယ္မ်ားက ဦးစီးက်င္း ပၾကျခင္းျဖစ္ၿပီး ယခုႏွစ္သည္ သံုးႀကိမ္ ေျမာက္ ဆင္ယင္က်င္းပျခင္းျဖစ္ေၾကာင္းသိရသည္။

ဤပြဲေတာ္ကုိ ေဒ၀ါလီပြဲေတာ္ ေက်ာင္းပိတ္ရက္ႏွင့္ တုိက္ဆိုင္၍ က်င္းပျခင္းျဖစ္ၿပီး လုိက္ပါၾက မည့္သူမ်ား အတြက္ သြားလာ ေနထိုင္စရိတ္မ်ားကုိ တာ၀န္ယူ၍ ေခၚယူျခင္းျဖစ္သည္။ ေက်ာင္းအားရက္တြင္ ခရီးတို သြားလုိေသာ ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူမ်ားအတြက္ လုိက္ပါ သြားလာသင့္ေသာ ခရီးစဥ္တစ္ခုျဖစ္သည္။

ခရီးစတင္

ဖာကူဆန္ေကာလိပ္မွ ဖကန္သုိ႔ ခရီးသည္ ညေန ၆ဒ၃၀ နာရီတြင္ စတင္ခဲ့သည္။ စာေရးသူတို႔ ႏိုင္ငံတကာ ေက်ာင္းသားမ်ားအဖြဲ႔တြင္ အီရန္ ၈၊ အာဖဂန္ ၄၊ နီေပါ ၁၊ ျမန္မာ ၃၊ ဘူတန္ ၂၊ မဏိပူရ္ ၁၊ အာဖရိက ၄၊ တရိပူရ္ ၁၊ အိႏၵိယေက်ာင္းသားမ်ားအပါအ၀င္ ေက်ာင္းသား ၃၀ ရွိမည္။ လမ္းတစ္ေလွ်ာက္ အလွည့္က် စကားေျပာ၊ သီခ်င္းဆို၊ ကခုန္ သြားၾကသျဖင့္ ေပ်ာ္စ ရာ တစ္မ်ိဳးျဖစ္သည္။ ည ၁၁ နာရီတြင္ ဖကန္ၿမိဳ႕သုိ႔ ေရာက္ရွိၾကၿပီး Jeet ေဟာ္တယ္တြင္ ညစာစား ညအိပ္ တည္းခိုၾကသည္။

၄-၁၁-၂၀၁၀

နံက္ ၁၁ နာရီတြင္ ေဟာ္တယ္မွ ၿမိဳ႕ထဲသုိ႔ ထြက္လာၾကသည္။ ဗုဒၶ၀ိဟာရတြင္ နံက္စာအျဖစ္ ထမင္းေၾကာ္သံုးေဆာင္ၾကသည္။ ထို႔ေနာက္ ဗုဒၶ၀ိဟာရမွ အခမ္းအနား က်င္းပရာ ၿမိဳ႕ေတာ္ ခမ္းမဆီသုိ႔ သာသနာ့အလံမ်ား၊ ဆိုင္းဘုတ္မ်ားကုိင္ေဆာင္၍ ႏွစ္ေယာက္တစ္တြဲ စီတန္းလွည့္ လည္သြားၾကသည္။ လမ္းတစ္ေလွ်ာက္တြင္ '' ေဒါက္တာ ဘာဘာ အန္ေဘဒကာ'' '' ဂ်ိန္ဘင္း '' ။ '' ဗုဒၶံ သရဏ'' '' ဂစၦာမိ'' ၊ '' ဓမၼံ သရဏံ'' '' ဂစၧာမိ'' ဟူေသာ ေႀကြးေက်ာ္သံမ်ားကို ေအာ္ဟစ္ ေႀကြးေၾကာ္သြားၾကသည္။

အခမ္းအနားစတင္

ၿမိဳ႕ေတာ္ ခမ္းမသုိ႔ ေရာက္လွ်င္ အားလံုးေနရာယူ၍ ဘုရားဆင္းတုေတာ္ႏွင့္ ေဒါက္တာ အန္ေဘဒကာ ဓာတ္ပံုတို႔အား ပန္းလွဴျခင္း၊ ဆီမီး၊ အေမႊးတိုင္မ်ား ထြန္းညွိ ပူေဇာ္ျခင္း၊ ငါးပါး သီလ ခံယူေဆာက္ တည္ျခင္းမ်ားကို ျပဳလုပ္ၿပီး အခမ္းအနား စတင္ဖြင့္လွစ္သည္။ ထို႔ေနာက္ ႏိုင္ငံတကာ ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေဒါက္တာ အန္ေဘဒကာ ေရးသားေသာ the Buddha and His Dhamma အမည္ရွိ စာအုပ္ႏွင့္ ပန္းမ်ားကုိ တစ္ဦးခ်င္းေခၚယူ၍ လက္ေဆာင္ ေပးသည္။

အီရန္ေမာင္ႏွစ္မ၏ တင္ဆက္မႈ

ထို႔ေနာက္ အီရန္ႏိုင္ငံမွ ေက်ာင္းသား မစၥတာ ဖန္နီးတို႔ ေမာင္ႏွစ္မႏွစ္ေယာက္၏ Cultur and religion တင္ဆက္ျပသမႈ အစီအစဥ္ျဖစ္သည္။ Cultur and religion တို႔၏ အဓိပၸါယ္၊ အမ်ိဳးမ်ိဳးကြဲျပားေနေသာ ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ ယံုၾကည္မႈဆိုင္ရာ ဘာသာတရားမ်ား၊ ကမၻာ့ဘာ သာ၀င္ ဦးေရစာရင္းစသည္မ်ားကို ၁၀ မီနစ္ အတြင္းမွာ ၿမိဳင္ၿမိဳင္ဆိုင္ဆုိင္ တင္ျပသြားၾကသည္။

ျမန္မာ့ ယဥ္ေက်းမႈ

အီရန္ေမာင္ႏွစ္မ၏ တင္္ဆက္မႈၿပီးလွ်င္ အိႏၵိယ ေက်ာင္းသားမ်ား၏ အလွည့္က် ေဟာေျပာမႈ။ အဂၤုလိမာလ ေတးသရုပ္ျပ ရုပ္ရွင္တင္ဆက္မႈတို႔ကုိ ျပဳလုပ္သည္။ ထို႔ေနာက္ ျမန္မာ ရဟန္းေတာ္ အရွင္စႏၵာ၀ရ၏ ျမန္မာႏိုင္ငံ ဗုဒၶဘာသာ ယဥ္ေက်းမႈ အေၾကာင္း တင္ဆက္ျပ သမႈျဖစ္သည္။ ပရိုဂ်က္တာတြင္ ေရႊတိဂုမ္ေစ တီေတာ္သည္ ေရႊေရာင္၀င္းေတာက္ ေနျခည္ ေအာက္တြင္ ငြားငြားစြင့္စြင့္ ၀င့္၀င့္ႀကြားႀကြား ထင္ထင္ရွားရွား ေပၚလာလွ်င္ ပရိသတ္ အားလံုး မွာ ၿငိမ္သက္သြားၾကသည္။ ဗုဒၶဘုရားရွင္၏ ဓာတ္ေတာ္မ်ား၏ အၿငိမ္းဓာတ္ကုိ အားလံုး ခံစားလုိက္ၾကရသည္။ မူစလင္ ဘာသာ၀င္ျဖစ္ၾကသည္ အီရန္ေက်ာင္းသားမ်ားပင္ ေခါင္းမ်ား ေထာင္၍ တအံ့တၾသ ေငးေမာၾကည့္ရႈၾကသည္။ က်ိဳက္ထီးရိုးေစတီေတာ္ ေပၚလာေတာ့ သူတို႔ထံမွ စကားသံမ်ား ထြက္လာၾကသည္။ သူတို႔ဘာသာ၀င္တုိ႔ ယံုၾကည္သည့္ ေက်ာက္တံုးႏွင့္တူသည့္ သေဘာပင္လားမသိ။ မည္သုိ႔ပင္ျဖစ္ေစ အေပၚႏွင့္ ေအာက္လြတ္ေန ေသာ က်ိဳက္ထီးရိုး ေစတီေတာ္၏ ထူးဆန္းအံ့ၾသမႈကို ပရိသတ္အားလံုးပင္ မင္သက္ရႈိက္ ေမာသြားၾကသည္။ အနီးနားတြင္ ရွိေသာ အာဖဂန္ ေက်ာင္းသား တစ္ေယာက္အား စာေရးသူက လုိက္ပါရွင္းလင္းေျပာျပသည္။ အာဖဂန္သည္ ေခါင္းတညိတ္ ညိတ္ျဖင့္ ပရုိဂ်က္တာတြင္ ျပသမွ်ကုိ မလြတ္တမ္းၾကည့္လုိက္ စာေရးသူေျပာသည္ကုိ နားစုိက္ ေထာင္လုိက္ျဖင့္ အေတာ္ေလး အလုပ္မ်ားသြားသည္ကို ေတြ႔ရသည္။ အရွင္စႏၵာ၀ရ၏ တင္ဆက္မႈ ၿပီးလွ်င္ အိႏၵိယ ေက်ာင္းသူ ေလး ၃ ေယာက္၏ ေတးသရုပ္ကျပ တင္ဆက္မႈျဖစ္သည္။

ညေနပိုင္းအစီအစဥ္

ေန႔လည္ ၄ နာရီတြင္ အခမ္းအနား ေခတၱရပ္နား၍ ေန႔လည္စာ စားေသာက္ၾကသည္။ (ထမင္း၊ ပဲဟင္းေရႀကဲ၊ အခ်ိဳတစ္ခဲ) အိႏၵိယ အစားအစာကုိ မစားႏိုင္ၾက၍ ေက်ာင္းသားအခ်ိဳ႕ အျပင္ ထြက္စားၾကသည္။ ေန႔လည္စာ စားၿပီးလွ်င္ ညေနပုိင္း အခမ္းအနား အစီအစဥ္ကုိ စတင္ က်င္းပသည္။ အိႏၵိယေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူမ်ား၏ အလွည့္က် ေဟာေျပာမႈမ်ား၊ အန္ေဘဒကာ၏ မိန္႔ခြန္းဗြီဒီယုိျပသမႈ၊ ၿမိဳ႕အုပ္ခ်ဳပ္ေရးဆိုင္ရာ ပုဂၢိဳလ္မ်ား လာေရာက္ၿပီး အားေပးစကား ေျပာေဟာမႈ၊ အိႏၵိယေက်ာင္းသူေလး ၃ ဦး၏ ကျပေဖ်ာ္ေျဖမႈ၊ တရိပူ၊ မဏိပူ၊ နီေပါ၊ ဘူတန္ေက်ာင္းသားမ်ား၏ ဗုဒၶဘာသာဆိုင္ရာ ေဟာေျပာမႈမ်ား ျပဳလုပ္ၿပီး ညေန ၅း ၃၀ နာရီအခ်ိန္တြင္ ညေနပိုင္း အခမ္းအနားကုိ ေအာင္ျမင္စြာ ရုပ္သိမ္းလုိက္သည္။

၇-၁၁-၂၀၁၀

အိႏၵိယ က ကထိန္ အလွဴမဂၤလာ

၂၂.၁၀-၂၀၁၀ ေန႔ နံက္ ၈ နာရီအခ်ိန္တြင္ ဘေႏၲသုဂတ က ကားျဖင့္ လာေရာက္ပင့္ေဆာင္ သျဖင့္ ပူေနးၿမိဳ႕ အန္ေဘဒကာရပ္ကြက္ မဟာေဗာဓိေက်ာင္း သီတင္းကၽြတ္ မဟာပ၀ါရဏာ ႏွင့္ ကထိနကံေဆာင္ပြဲသုိ႔ စာေရးသူႏွင့္အတူ ဘေႏၲသုဒႆန (ဗုဒၶ၀ိဟာရ)၊ အရွင္ကုမာရ ကႆပ (သီရိလကၤာ) ၊ အရွင္ဓမၼဒီပ (ဘဂၤလာေဒ့ရွ္) လိုက္ပါသြားၾကသည္။

တကၠသုိလ္အေဆာင္ႏွင့္ မဟာေဗာဓိေက်ာင္းသည္ နာရီ၀က္၊ မိနစ္ ၂၀ ခန္႔ ကားျဖင့္ သြားရ သည္။ ေက်ာင္းသုိ႔ ေရာက္ေသာအခါ နံက္စာ ဆက္ကပ္ၾကသည္။ နံက္ ၁၀ နာရီအခ်ိန္တြင္ ကထိနကံေဆာင္မဂၤလာ ဆင္ယင္ က်င္းပသည္။ ကထိန္ရာသီသည္ သီတင္းကၽြတ္ လျပည့္ ေက်ာ္ (၁) ရက္မွ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔အထိ တစ္လတာ ကာလျဖစ္သည္။ ယေန႔သည္ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔ျဖစ္သျဖင့္ ကထိန္ကာလေရာက္ ဘို႔(ကထိန္ခင္းႏိုင္ဘို႔) တစ္ရက္လို ေသးသည္။ သုိ႔ေသာ္ ၀ိနည္းေတာ္ႏွင့္အညီ ကထိန္ကုိ မည္ကဲ့သုိ႔ ျပဳလုပ္ရ သည္ကုိ သိေစျခင္းငွာ ကထိန္းသကၤန္း ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းၿပီးေနာက္ ကထိန္ကံေဆာင္ျခင္းအမႈကိုပါ ဆက္ လက္ျပဳလုပ္သည္။

ကထိန္ကံေဆာင္ျခင္း

ကထိန္ကံေဆာင္ျခင္းအမႈကို ရဟန္းငါးပါး အနည္းဆံုးရွိမွ ျပဳလုပ္ႏိုင္သည္။ ဤေက်ာင္းတြင္ ရဟန္းေတာ္ ၃ ပါး သီတင္းသံုးသည္ဟုဆိုသည္၊ (သုိ႔ေသာ္ အားလံုးသည္ ရဟန္းမဟုတ္ဟု ေနာက္မွ သိရသည္)။ စာေရးသူတုိ႔က လာရင္း (သီရိလကၤာ၊ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ ႏွင့္ စာေရးသူ) သံုးပါးႏွင့္ဆုိလွ်င္ စုစုေပါင္း (၆) ပါးျဖစ္၍ ကထိန္ကံ ေဆာင္ျခင္း ျပဳလုပ္ႏိုင္သည္။ ကထိန္ကံ ေဆာင္ျခင္းကုိ သိမ္အတြင္း၌သာ ျပဳလုပ္ရမည္ျဖစ္ေသာ္လည္း သိမ္မရွိေသာ ဤေနရာ၌ ေက်ာင္းေျမကုိပင္ သိမ္အျဖစ္ ႏွလံုးသြင္း၍ ကံေဆာင္မႈ ျပဳရသည္။ ကမၼ၀ါစာ ရြတ္ဖတ္ေသာ အခါ ကိုရင္မ်ားကုိ ကထိန္ကံေဆာင္မည့္ ရဟန္းမ်ားႏွင့္ ႏွစ္ေတာင့္ထြာ အကြာအေ၀းသို႔ ဖယ္ရွားေစ၏။ ဘေႏၲသုဒႆနသည္ (တိဘက္တန္လားမား(မဟာယာန) ရဟန္းျဖစ္သျဖင့္ ၄င္းတုိ႔၏ အေန အားျဖင့္ ရဟန္းျဖစ္ေသာ္လည္း ေထရ၀ါဒ အေနအားျဖင့္) ကုိရင္ႀကီးျဖစ္၍ ရဟန္းမ်ားႏွင့္ ေ၀းရာသုိ႔ ေနေပးရန္ ေျပာရသည္။ ဘေႏၲသုဒႆနသည္ စိတ္သေဘာ ေကာင္းသူျဖစ္၍ ဘာမွမေျပာရွာဘဲ ရဟန္းမ်ားႏွင့္ (၂ ေတာင့္ထြာ) ေ၀းရာအရပ္သုိ႔ ေရွာင္ရွား ေပးရွာသည္။

ခက္သည္ကား အိႏၵိယရဟန္းေတာ္မ်ားသည္ ရဟန္းမည္ကာမတၱျဖစ္ေန၏။ စာေပ သင္ၾကား ျခင္းမရွိၾက၍ ပိဋကတ္စာေပကို ေကာင္းစြာ သိနားလည္ျခင္း မရွိၾကေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ရဟန္း ေတာ္မ်ားႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ ၀ိနည္းကံမ်ားကိုလည္း သိနားလည္ျခင္း မရွိၾကေပ။

ဒါေတြလုပ္စရာ မလုိပါ

ကထိန္ခင္းမည္ျဖစ္၍ ကထိန္ခင္း ကမၼ၀ါစာရွိမရွိ ေမးၾကည့္ရာ ကမၼ၀ါစာ မရွိပါေၾကာင္း ေျပာ သျဖင့္ မဟာ၀ါ ပါဠိေတာ္ ကထိနကၡႏၶက၀ဂ္မွ ကထိန္ခင္း ကမၼ၀ါစာကို ပရင့္ထုတ္ယူရသည္။ ကထိန္းသကၤန္းအလွဴခံမည့္ ဦးဇင္းႀကီးအား ကထိန္ခင္းပံု၊ အႏုေမာဒနာျပဳပံုစသည္မ်ားကုိ တစ္ခုျခင္းစီ သင္ျပေပးၿပီး ကံေဆာင္ျခင္း အမႈျပဳရ ၏။ ကထိနကံေဆာင္အစီအစဥ္မ်ား ျပဳစဥ္ အိႏၵိယရဟန္းတစ္ပါးက '' ဒါေတြ လုပ္စရာ မလိုပါဘူး'' ဟု ေျပာသျဖင့္ '' အရွင္ဘုရား လုပ္တတ္ပါ သလား'' ဟု ျပန္လည္ေမးရသည္။ ကထိန္ကံေဆာင္မႈ ျပဳၿပီးသည့္ ေနာက္ ပ၀ါရဏာျပဳၾက၏။

ပ၀ါရဏာျပဳျခင္း

ယေန႔သည္ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔ျဖစ္သျဖင့္ သံဃာေတာ္မ်ား၏ မဟာပ၀ါရဏာေန႔ျဖစ္ သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကထိနကံေဆာင္ၿပီးေနာက္ ဘုရားဆင္းတုေတာ္ေရွ႕တြင္ တန္းစီထုိင္၍ ပ၀ါရဏာျပဳၾကသည္။ ပ၀ါရဏာ ဆုိသည္မွာ အျပစ္မ်ား ျမင္ၾကားသံသယျဖစ္ခဲ့ေသာ္ သနားသျဖင့္ ဆိုဆံုးမမႈျပဳပါရန္ႏွင့္ ထုိအျပစ္မ်ားကုိ ေက်ေပ်ာက္ေအာင္ ကုစားပါမည့္အေၾကာင္း ရဟန္းေတာ္မ်ားအခ်င္းခ်င္း ဖိတ္ၾကားျခင္းျဖစ္သည္။ အိႏၵိယ ရဟန္းေတာ္မ်ား ပ၀ါရဏာ ပါဠိစာ မရသျဖင့္ သီရိလကၤာ ရဟန္းေတာ္က ေရွ႕မွ တုိင္ေပးရသည္။

ပ၀ါရဏာျပဳၿပီးေနာက္ ထို႔ေနာက္ သီရိလကၤာ ရဟန္းေတာ္ အရွင္ကုမာရကႆပ ၏ အႏုေမာဒနာ တရား စကား ေျပာၾကားျခင္း၊ လွဴဘြယ္ဒါန္းဘြယ္မ်ားကုိ လွဴဒါန္းျခင္း၊ ေန႔ဆြမ္း ဆက္ကပ္ျခင္းမ်ားကုိ ျပဳလုပ္သည္။

စာေရးသူ၏ တရားပြဲ

စာေရးသူ၏ အႏုေမာဒနာတရားပြဲကို ေန႔ ၁ နာရီတြင္ စတင္သည္။ စာေရးသူက အဂၤလိပ္လုိ ေျပာ၍ ဘေႏၲမဟာနာဂ က မာရတီဘာသာျပန္ဆိုေပးသည္။

'' ဗုဒၶဘာသာသည္ သိပၸံပညာ၏ ေထာက္ခံမႈကို ရသျဖင့္ စစ္မွန္ေသာ ဘာသာတရားျဖစ္ေၾကာင္း။ ျမန္မာျပည္တြင္ ရဟန္းေတာ္ ၄ သိန္းေက်ာ္ သီတင္းသံုးေနထုိင္၍ ဗုဒၶဘာသာတရား ေတာ္မ်ား မကြယ္မ ေပ်ာက္ေအာင္ ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ေနၾကေၾကာင္း။ ေက်ာင္းကန္ ဘုရား ပုထိုးမ်ားျဖင့္ ကမၻာ့အလယ္တြင္ ဗုဒၶဘာသာ အထြန္းကားဆံုးေသာ ႏိုင္ငံအျဖစ္ ရပ္တည္ေနေၾကာင္း။ သာသနာေတာ္ စည္ပင္ ထြန္းလင္းေရး အတြက္ စြမ္းစြမ္းတမံ ေဆာင္ရြက္ၾကမည့္ ရဟန္းအဖြဲ႕အစည္းသည္ မ်ားစြာ အေရးႀကီးပါေၾကာင္း။ အိႏၵိယႏိုင္ငံ သည္ ဗုဒၶဘာသာ စတင္ခဲ့ရာ ေနရာျဖစ္ေသာ္လည္း ကံမေကာင္းစြာပင္ ဗုဒၶဘာသာသည္ အိႏၵိယ၌ ႏွစ္အနည္း ငယ္မွ်သာ တည္ရွိခဲ့ပါေၾကာင္း။ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ အသိဥာဏ္မ်ား ေပ်ာက္ဆံုးသြားျခင္းသည္ပင္ အိႏၵိယ၌ ဗုဒၶဘာသာကြယ္ေပ်ာက္ရျခင္း၏ အဓိက ေသာ့ခ်က္ျဖစ္ပါေၾကာင္း။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာ တည္တန္႔ ေရးအတြက္ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ အသိဥာဏ္ ရရွိဘုိ႔ မ်ားစြာ အေရးႀကီး လွပါေၾကာင္း။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေပ်ာက္ဆံုး-ခဲ့ေသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ ပညာေရးေက်ာင္းမ်ားကို ျပန္လည္အသက္သြင္းရမည္ျဖစ္-ေၾကာင္း။ ရဟန္းေတာ္မ်ား၊ သာမေဏမ်ားက ဗုဒၶစာေပမ်ားကို သင္ၾကားခ်ပို႔၊ ေဟာေျပာျခင္းလုပ္ငန္းတာ၀န္၊ လူဒကာ ဒကာမ်ားက ရဟန္းေတာ္မ်ား၊ သာမေဏမ်ားကုိ ပစၥည္းေလးပါးျဖင့္ ေထာက္ပံ့ျခင္း တာ၀န္မ်ားကို (ျမန္မာ၊ ထုိင္းႏိုင္ငံမ်ားကဲ့သုိ႔) ျပန္လည္ က်င့္သံုးၾကမွသာ အိႏၵိယ၌ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ ခုိင္မာစြာ ျပန္လည္ထြန္း လင္းလာမည္ျဖစ္ေၾကာင္း''

စသည္ ေျပာၿပီး တရားေဟာျခင္းကုိ အဆံုးသတ္သည္။

ေမးလုိရာေမး

နာရီ၀က္ခန္႔ အႏုေမာဒနာ တရားေဟာၿပီးေနာက္ သိလုိသမွ်ေမးရန္ အစီအစဥ္ကို ျပဳလုပ္ သည္။ တရားနာ ပရိသတ္ထဲမွ အမ်ိဳးသမီး ၂ ဦးက သိလုိသည္မ်ားကုိ ေမးျမန္းလာသည္။

ပထမအမ်ိဳးသမီး။ ။''အိမ္ (မိသားစု) တြင္ မိမိတစ္ဦးသာ ဗုဒၶဘာသာကုိ သက္၀င္ယံုၾကည္ သူျဖစ္ပါေၾကာင္း။ အျခားသူမ်ားမွာ ဗုဒၶဘာသာကုိ စိတ္၀င္စားသူမ်ား မဟုတ္ၾကပါေၾကာင္း။ ထုိ႔ေၾကာင့္ တစ္ပါး သူမ်ားကုိ ဗုဒၶဘာသာကုိ စိတ္၀င္စားသူမ်ားျဖစ္လာေအာင္ ဘယ္လုိျပဳ လုပ္ရမည္ကုိ သိလုိ ပါေၾကာင္း'' ။

စာေရးသူ။ ။ ''တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး ယံုၾကည္မႈ မတူတတ္သည္မွာ ျဖစ္ေလ့ျဖစ္ထ သေဘာတရား တစ္ခုျဖစ္ ပါေၾကာင္း။ အိမ္တစ္အိမ္တြင္ အေဖက ခရစ္ယန္၊ အေမက ဗုဒၶဘာသာ၀င္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဘုရားစင္ႏွင့္ ဂ်ီဇက္ပံုထားရာ ေနရာ ၂ ေနရာထားရပါေၾကာင္း။ သားသမီး မ်ားကလည္း ၂ ဘက္ခြဲသြားပါေၾကာင္း။ ဤအခ်က္မွာ ဗုဒၶဘုရားေဟာသည့္ ဧကေဂေဟ နာနာဆေႏၵ ဆိုတဲ့ တရားေတာ္ႏွင့္ တိုက္ဆိုင္မႈ ရွိပါေၾကာင္း။ တစ္ခါတစ္ရံ၌ ဘာမွ် မတတ္ႏိုင္ သည့္ အေနအထားမ်ိဳးတြင္ ရွိပါေၾကာင္း။ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ဘုိ႔အတြက္ အျခားသူမ်ားကုိ တြန္း အားေပး ဘို႔ မလိုေသာ္လည္း ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ ေကာင္းျမတ္တဲ့ သေဘာတရားမ်ားကုိ ေျပာျပ သင့္ပါေၾကာင္း။ အေရးႀကီးသည္မွာ ဗုဒၶဘုရား ေဟာထားသည့္ အတၱာ ဟိ အတၱေနာ နာေထာ ဆိုသည့္အတုိင္း မိမိကိုယ္ကုိသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ေကာင္းတစ္ေယာက္ျဖစ္ဘို႔ အေလးထား သင့္ပါေၾကာင္း။ အျခားသူဆိုသည္မွာ ဒုတိယအဆင့္တြင္ ရွိပါေၾကာင္း။ ''

ဒုတိယ အမ်ိဳးသမီး။ ။ ''အျခား ခရစ္ယာန္၊ မြတ္စလင္စသည့္ ဘာသာမ်ားသည္ ေက်ာင္း ေဆာက္ေပးျခင္း။ ေထာက္ပံေငြေပးျခင္း စသည္မ်ားကုိ ျပဳလုပ္ေပးၿပီး လူ႔ေဘာင္အဖြဲ႕အစည္းကုိ တိုးတက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ ေပးၾကပါေၾကာင္း။ ဗုဒၶဘာသာ အေနျဖင့္ လူ႔ေဘာင္အဖြဲ႕အစည္း စည္ပင္ေအာင္ ဘယ္က႑က ပါ၀င္ေဆာင္ ရြက္သည္ကုိ သိလုိပါသည္''

စာေရးသူ။ ။ဗုဒၶဘာသာသည္လည္း ယင္းကဲ့သုိ႔ လူမႈေရး ေထာက္ပံ့ကူညီမႈမ်ားကုိ အားေပး ပါေၾကာင္း။ ဂ်ပန္၊ တရုပ္၊ ကုိရီးယားစသည့္ ႏိုင္ငံမ်ားသည္ ဗုဒၶဘာသာႏိုင္ငံမ်ားျဖစ္ၿပီး လူမႈေထာက္ပံ့ေရးလုပ္ငန္းမ်ားကုိ ေရွ႕တန္းက ေဆာင္ရြက္ေနၾကသည္ကုိ ေတြ႕ျမင္ႏိုင္ ပါေၾကာင္း။ သုိ႔ေသာ္ ဗုဒၶဘာသာသည္ ၿငိမ္းခ်မ္းေသာ လူမႈအဖြဲ႕အစည္းျဖစ္ေရးအတြက္ စိတ္ ဓာတ္ျမွင့္ တင္ေရးကုိ အဓိက ဦးတည္ ထားပါေၾကာင္း။

ပစၥည္းဥစၥာသည္ လူေဘာင္အဖြဲ႕ အစည္းအတြက္ လိုအပ္ပါေၾကာင္း။ သုိ႔ေသာ္ ၄င္းသည္ ၿပီးျပည့္စံုေသာ စိတ္ႏွလံုး ေက်နပ္ႏွစ္သက္မႈကို မျဖစ္ေစပါေၾကာင္း။ ယေန႔ ခ်မ္းသာသည့္ အေနာက္ႏုိင္ ငံသားမ်ားသည္ စိတ္ႏွလံုးေအးခ်မ္းသည့္ နည္းလမ္း(ကမၼ႒ာန္းတရား) မ်ားကို ရွာေဖြ လုိက္စားလာပါေၾကာင္း။ မၾကာမီက ျဖစ္ပြားခဲ့သည့္ ကုိရီးယားသမၼတေဟာင္းႏွင့္ ေဒ၀ူးကုမၸဏီ ပုိင္တို႔ ကုိယ့္ကိုယ္ကုိ သတ္ေသသြားျခင္းသည္ တကယ့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးသည္ ပစၥည္းဥစၥာ မဟုတ္ဟု ေျပာသလုိျဖစ္ေနပါေၾကာင္း။ ဒါေၾကာင့္ တကယ့္ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ အစစ္အမွန္ကို ေပးႏိုင္သည့္အရာသည္ မည္သည့္အရာျဖစ္သည္ကုိ ခန္႔မွန္းတြက္ဆႏိုင္ပါေၾကာင္း။ ဗုဒၶဘာ သာသည္ ထုိကြက္လပ္ကုိ ျဖည့္ဆည္းေပးသည့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးနည္းလမ္းျပ ဘာသာတရား တစ္ခုျဖစ္ပါေၾကာင္း။ ''

အခမ္းအနားကုိ ညေန ၂ နာရီအခ်ိန္တြင္ အဆံုးသတ္လုိက္ၾကသည္။