Sunday, September 19, 2010

ပါဠိေန႔တြင္ ဖတ္ၾကားသည့္ ပါဠိစာတမ္းငယ္



၁၇- ၉-၂၀၁၀ ေန႔က အိႏၵိယႏိုင္ငံ မဟာရ႒စတိတ္ ပူေနးၿမိဳ႕ ပူေနးတကၠသုိလ္တြင္ ၃ ႀကိမ္ေျမာက္ ဆင္ယင္က်င္းပအပ္ သည့္ ပါဠိအထိမ္းအမွတ္ေန႔တြင္ ျမန္မာ ရဟန္းေတာ္ အရွင္ကုသလ ပါဠိစာတမ္းဖတ္ၾကားစဥ္



ပါဠိဒိ၀ေသာ

အယံ ကာေလာ သုမဂၤေလာ ။

အဇၨ ပါဠိဒိ၀ေသာ ပန ဗုဒၶ၀ေႆ ပဥၥပညာသာဓိေက ဒြိသဟႆပဥၥသေတ ၀ႆႏၲဥတု ဘျဒမာသဇုဏွပကၡန၀မီယံ သုကၠ၀ါေရ ---ဃဋိယံ ---၀ိဃဋိယံ--အႏုဃဋိယံ ေဟာတိ။

မယံ ပူေနးနာမ တကၠသိလာယံ ၀ိရစိတံ ၀ိေသသဘူတံ ဣမံ ပါဠိသဘံ အာဂစၧႏၲာနံ အာစရိယာနံ စ သိႆာနံ စ ၀ိေသသေတာ ပဋိမႏၲိကာနံ အတိထိနံ စ အာေရာဂ်တၳာယ ၀ါ အဘယတၳာယ ၀ါ ကာယစိတၱသုခတၳာယ ၀ါ ပတၳယာမ။

အဓုနာ ဣမာယ ပါဠိသဘာယံ ပါဠိဘာသံ ကထိတံု ဩကာသံ လဘိတြာ စ သေဗၺ သပၸဳရိသဘူေတ တုေမွ ပႆိတြာ စ အတိ၀ိယ ပေမာဒါမ။

အဟံ ပန မရမၼရ႒ေတာ ဗုဒၶသာ၀ေကသု ဘိကၡဳသမူေဟသု အညတေရာ အာယသၼာ ကုသေလာ နာမ ေဟာတိ။ ဣမံ ဣျႏၵိယရ႒ံ ပါဠိဘာသံ ၀ါ ဘာသႏၲရံ ၀ါ ပရိယာပုဏိတံု ေစ၀ ဥဂၢဏွိတံု စ အာဂစၦႎ။

ဣဒါနိ ပန ပူေနးနဂေရ ပူေနးနာမ တကၠသိလာယံ ပါဠိဌာေန ဒုတိယသံ၀စၧေရ အမ္ေအ ၀ွယာယံ အာလိယံ အာစရိယာနံ ေစ၀ ပါေမာကၡာနံ စ သႏၱိေက ဗုဒၶ၀စနံ ဘာသႏၲရဘူတာယ အဂၤလိသဘာသာယ ဂဏွာမိ။

အမွာကံ ပါဠိဌာေန နာနာရ႒ေတာ ေစ၀ နာနာနဂရေတာ စ အာဂႏ႖ာ နာနာေဒသိယသိႆာ နာနာသိပၸံ ဥပစိနႏၱိ ေစ၀ ဥဂၢဏွႏၲိ စ။ ဣဒါနိ ေတ သိႆာ ပညာသာဓိကာ သတာ ေဟာႏၲိ။

အာစရိယာ ပန ဣဓ စုဒၵသ ေဟာႏၲိ။ ေတသု ပန အာစရိေယသု ေဒ၀ကာ နာမ ဒိသာပါေမာေကၡာ စ ပရဒီ ဂိုခေလ နာမ ပါေမာေကၡာ စ ပိဂၤလေဒ၀ီ နာမ ပါေမာကၡာ စ နိမလ ကုလာကနိေဒ၀ီ နာမ ပါေမာကၡာ စ လတာ ခ်တရာေဒ၀ီ နာမ ပါေမာကၡာ စ ဆန္းေဂ်း -တန္ဘဂိတ္နာမ အာစရိေယာ စ ဥေဇၹာကုမာေရာ နာမ အာစရိေယာ စ အႏုရုဒၶါ နာမာဒိ အာစရိယာ စ ေဟာႏၲိ။

ေတ အာစရိယာ သကသက၀ိသေယသု ကုသလာ ဟုတြာ သိႆာနံ သု႒ဳ သိကၡာေပႏၲိ ၀ိညာေပႏၲိ။ အထစာပရံ ေတ အာစရိယာ သပုတၱဘရိေယဟိ ဂဟ႒၀ိနယံ ပူရယႏၲာ နိစၥံ ပဥၥသီလံ ရကၡႏၲာ ေဂေဟ နိ၀သႏၲိ။ တသၼာ အပေရ မႏုႆာ သႏၲာ သပၸဳရိသာတိ ၀ဒႏၲိ။

ပါဠိဌာေန သိႆကာ ဗုဒၶပါ၀စနသခၤါတံ ေတပိဋကံ သေဗၺနသဗၺံ မုခ်ေတၳန သိကၡႏၲိ ေစ၀ ဥဂၢဏွႏၲိ စ။ ေတသု ပန ပိဋေကသု အဘိဓမၼပိဋေကာ အတိသုခုေမာ ေစ၀ အတိဂမၻိေရာ စ ဟုတြာ သိကၡာေပတံု အတိဒုကၠေရာ စ။ တသၼာ ပုဗၺကာေလ တံ ပိဋကံ ၀ိတၳာေရန န သကၠာ ဥဂၢဏွာေပတံု။ ဣဒါနိ ပန ပစၥကၡကာေလ အဘိဓမၼတၴသဂၤဟံ တႆ သံ၀ဏၰနာဘူေတန အဘိဓမၼတၲ၀ိဘာ၀ိနီနာမိကာယ ဋီကာယ သဒၶႎ သိကၡာေပႏၲိ။ တသၼာ အဓုနာ ပါဠိဌာနံ အတိ၀ိယ ပရိပုဏၰံ ၀ိဇၨာလယဌာနံ ေဟာတိ။

အနာဂတကာေလ ပန ဣမသၼႎ ပါဠိဌာေန အဘိဓမၼပိဋေကာ အဓိကဘာသာ ဟုတြာ နာနာရ႒ေတာ သိႆကာ စ အေည မႏုႆာ စ သိဂၢဏွိတံု ေစ၀ သာကစၦိတံု စ ဣဒံ ပါဠိဌာနံ အာဂမိႆႏၲိ။

ကိဥၥာပိ ဣဒါနိ အမွာကံ သမၼာသမၺဳေဒၶါ ပရိနိဗၺဳေတာ ဟုတြာ သာဇီ၀သမၼာသမၺဳဒၶံ ဒႆိတံု ဩကာသံ န လဘႏၲိ။ အထ ေခါ ပန ဣမသၼႎ ေလာေက ဗုဒၶပါ၀စနဘူတာနိ စတုသဟႆာ-ဓိကာနိ အ႒သတသဟႆာနိ ဓမၼကၡႏၶာ အ၀သိႆႏၲိ။ ဗုဒၶကာလေတာ ဟိ ယာ၀ဇၹတနာ သာ႒ကေထဟိ ေတ ဓမၼကၡႏၶာ အတိသုဒၶါ ေက၀လပရိိပုဏၰာ ေဟာႏၲိ။ ေတ ဧကေႏၲန ပန စတုသဟႆာဓိကာနိ အ႒သတ သဟႆဂဏနဘူတာ သမၼာသမၺဳဒၶါ ေဟာႏၲိ။ ၀ိေသသေတာ ဟိ ဧေကာ ဓမၼကၡေႏၶာ ဧေကာ ဗုေဒၶါ ေဟာတိ။ တသၼာ ပစၥကၡကာေလ မယံ ဗဟူ သမၼာသမၺဳေဒၶ သေဗၺန သဗၺံ ဒႆိတံု ပႆိတံု အတိသုႏၵရံ ဩကာသံ လဘႏၲိ။ ေတန ၀ုတၱံ ဘဂ၀တာ သယံ " ေယာ ေ၀ါ အာနႏၵ မယာ ဓေမၼာ စ ၀ိနေယာ ေဒသိေတာ ပညေတၱာ ေသာ ေ၀ါ မမစၥေယန သတၳာ '' တိ ဒီဃနိကာေယ မဟာ၀ဂၢပါဠိယံ မဟာပရိနိဗၺာနသုေတၱ။

အာစရိယာ ေစ၀ သိႆကာ စ ဗုဒၶပါ၀စနာနိ ၀ိရိယဗေလန ဒိ၀ေသ ဒိ၀ေသ သိကၡာေပႏၲိ ေစ၀ ဥဂၢဏွႏၲိ စ။ တသၼာ ဗုဒၶ၀စနံ ဥဂၢဏွန၀ေသန ေတ မယံ သမၼာသမၺဳဒၶံ ဒိ၀ေသ ဒိ၀ေသ ဒိႆႏၲိ ေစ၀ ပႆႏၲိ စ။ ယထာ ဗုေဒၶါ ေဇတ၀န၀ိဟာေရ နိစၥံ ၀ိဟရတိ အမွာကမၸိ ပါဠိဌာေနတိ ၀ဒိတံု ၀ဋၬတိ။ တသၼာ သမၼာသမၺဳုဒၶံ ဒႆိတံု ဣစၧႏၲာေစ၀ သပၸဳရိသဘူတာ စ ေသာတုဇနာ ဣမံ ပါဠိဌာနံ အာဂႏ႖ာ ပရိယာပုဏိတံု အတိ၀ိယ ၀ဋၬတိ။

အမွာကံ ဗုဒၶကာေလ မႏုႆာ ပါဠိဘာသံ ေယဘုေယ်န ၀ဒႏၲိ။ စတုသစၥဓေမၼ ေဒသိယမာေန သမၼာသမၺဳဗုဒၶါ ေစ၀ ဗုဒၶသာ၀ကသာ၀ိကာ စ ပါဠိဘာသေယ၀ ၀ေဠေဇႏၲိ။ သာ ပန ပါဠိဘာသာ မူလဘာသာတိ ၀ါ အရိယဘာသာ ေဟာတီတိ အာစရိယာ ၀ဒႏၲိ။ ကသၼာ? အရိယပုဂၢေလဟိ ၀ဠဥၹနဘာ၀ေတာ ေစ၀ ပုထုဇၹနာနံ ပုဂၢလာနံ အရိယဘာ၀ံ ပါပနေတာ စ။

ေနရုတၱိကာ ဟိ အာစရိယာ ပါဠိ၀စနႆ အတၳံ ဧ၀ံ ၀စနတၳံ ကေရာႏၲိ။ ပါတိ ရကၡတီတိ ပါဠိ။ ေတန ၀စနေတၳန ပါ ဓာတုေတာ ဠိ-ပစၥယဘာ၀ံ ဒေႆတိ။ ေတန ၀ုတၱံ အာစရိယေမာဂၢလာနေတၳေရန '' ပါေတာ ဠီတိ သုတၱံ'' ေမာဂၢလာနဗ်ာကရေဏ။ အယံ ပန ပါဠီတိ ပဒံ ဧကပဒံ ကတြာ ၀ိဘဇတိ။ ဒြိပဒေတာ ပန ဧ၀ံ ၀စနတၳံ ၀ိဘဇႏၲိ--ပက႒ာနံ ဗုဒၶပါ၀စနာနံ အာဠိ တႏၱီတိ။ ဣဒံ ပန ပ+အာဠီတိ ပဒေစၧဒံ ကတြာ ပက႒ာနံ အာဠီတိ ၀စနတၳံ ကေရာႏၲိ။ တံ ဒုတိယနယံ ပါဠိ၀ိဒူ ၀ေဏၰႏၲိ ပသံေသႏၲိ။

ပရမၸရာ ဟိ ဗုဒၶသာ၀ကာ ဘိကၡဴ ဗုဒၶပါ၀စနႆ အတၳံ ပါဠိဘာသာယေမ၀ ၀ါစာပယေတာ ရကၡႏၲိ။ တသၼာ ပါဠိဘာသာ ပရိသုေဒၶါ အနာကုေလာ ဂမၻီရေတၳာ ေဟာတိ။ နိဗၺာနံ ဟိ အတၳိေကဟိ ကုလပုေတၱဟိ ဗုဒၶပါ၀စနံ ပါဠိဘာသံ ဥဂၢဏွိတံု ပရိယာပုဏိတံု အရဟတိ။ ကသၼာ? ဗုဒၶပါ၀စနသခၤါတာယ ပါဠိဘာသာယ အရိယဓမၼသခၤါတံ နိဗၺာနံ ပါပနေတာ။ အာစရိယ ကစၥာယနေတၳေရာ စ ကစၥာယနဗ်ာကရေဏ ဧ၀ံ ၀ဒတိ '' အေတၳာ အကၡရသညာေတာ။ သဗၺ၀စနာနမေတၳာ အကၡေရေဟ၀ သညာယေတ၊ အကၡရ၀ိပတၱိယံ ဟိ အတၳႆ ဒုႏၷယတာ ေဟာတိ။ တသၼာ အကၡရေကာသလႅံ ဗဟူပကာရံ သုတၱေႏၲသု ''

အဓုနာ မမ ၀စနံ နိ႒ာေပႆာမိိ။ ဣဒါနိ မမ ၀စနနိဂမနကာေလ သဗၺသေတၱသု ေမတၱံ စိတၱံ ဖရိတြာ ဗုဒၶမတၱညဳႆ အာစရိယမဟာဗုဒၶေဃာသႆ ဂါထာေယာ ၀ဒိႆာမိ။

စိရံ တိ႒တု သဒၶေမၼာ၊ ဓေမၼ ေဟာႏၲဳ သဂါရ၀ါ။

သေဗၺပိ သတၱာ ကာေလန၊ သမၼာ ေဒေ၀ါ ပ၀ႆတု။

ယထာ ရကၡႎသု ေပါရာဏာ၊ သုရာဇာေနာ တေထ၀ိမံ။

ရာဇာ ရကၡတု ဓေမၼန၊ အတၱေနာ၀ ပဇံ ပဇံ။

အာယသၼာ ကုသေလာ

အမ္ေအ ဒုတိယသံ၀စၦေရ

ပူေနး တကၠသိလာယံ၊ ပါဠိဌာေန

ဣၿႏၵိယရေ႒၊ မဟာရ႒ဌာေန

၁၇-၉-၂၀၁၀

Saturday, September 18, 2010

ပါဠိေန႔ အထိမ္းအမွတ္ အခမ္းအနား

















၁၇ - ၉- ၂၀၁၀ ေန႔ ညေန ၃း00 နာရီအခ်ိန္တြင္ အိႏၵိယႏိုင္ငံ မဟာရ႒စတိတ္ ပူေနးၿမိဳ႕ ပူေနးတကၠသိုလ္ ခမ္းမေဆာင္ တြင္ သာသနာ့အာဇာနည္ သီရိလကၤာ ႏုိင္ငံသား အနာဂါရိက ဓမၼပါလကို ဂုဏ္ျပဳေသာအားျဖင့္ ၄င္း၏ ေမြးေန႔ကို ပါဠိေန႔အျဖစ္ သတ္မွတ္၍ ဆင္ယင္ က်င္းပအပ္သည့္ ပါဠိေန႔အထိမ္းအမွတ္ပြဲသဘင္ကုိ ပူေနး တကၠသိုလ္ ပါဠိ ဌာနမွ ႀကီးမွဴး၍ ဆင္ယင္က်င္းပခဲ့သည္။ ယခုႏွစ္သည္ အနာဂါရိက ဓမၼပါလ၏ ေမြးဘြားသည့္ ႏွစ္ ၁၄၆ ႏွစ္ျဖစ္ၿပီး ပါဠိဌာနမွ ႀကီးမွဴးက်င္းပသည့္ ပါဠိေန႔အထိမ္းအမွတ္ပြဲသည္လည္း သံုးႏွစ္ရာသီသုိ႔ ေရာက္ခဲ့ၿပီျဖစ္သည္။ ၄င္း ပါဠိေန႔ အထိမ္း အမွတ္ပြဲသို႔ အထူးဖိတ္ၾကားထားေသာ မဟာရ႒ စတိတ္ ၀န္ႀကီး မစၥတာ R.M. Misal , သီရိလကၤာႏိုင္ငံ ကုိလန္ဘို တကၠသုိလ္မွ ေဒါက္တာ အာသကၤ ေတလကရ ရတန။ ပါဠိဌာနမွ ဆရာ ဆရာမမ်ား။ ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူမ်ား စိတ္ပါ၀င္စားသူမ်ား တက္ေရာက္ၾကသည္။

အခမ္းအနားကို ေရွ႕ပိုင္း ေနာက္ပုိင္း ၂ ပိုင္းခြဲ၍ က်င္းပရာ ေရွ႕ပိုင္းတြင္ ပါဠိစာေပဆုိင္ရာ ဗဟုသုတ ေမးခြန္းမ်ား ေမးျမန္းသည့္ အစီအစဥ္ႏွင့္ ပါဠိအေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ ေဟာေျပာျခင္း အစီအစဥ္တုိ႔ပါ၀င္သည္။ ထုိအစီအစဥ္တြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွ ရဟန္းေတာ္ အရွင္ ကုသလ က ပါဠိစာေပဆုိင္ရာ အေၾကာင္းအရာ မ်ား ကုိ ပါဠိဘာသာျဖင့္ ေရးဖြဲ႕ထား သည္႕ ပါဠိေဆာင္းပါး တစ္ေစာင္ ကို ေရွးဦးစြာ ဖတ္ၾကားတင္သြင္းသည္။

အခမ္းအနား ဒုတိယပုိင္းကုိ ညေန ၆ း ၀၀ နာရီတြင္ စတင္က်င္းပရာ ဘုရားဆင္းတုေတာ္အား ပန္းေရခ်မ္း ဆီမီးဆက္ကပ္လွဴဒါန္းျခင္း၊ အထူး ဖိတ္ၾကားထားသည့္ ၀န္ႀကီး၊ ပါေမာကၡ အာသကၤတို႔အား လက္ေဆာင္ ပစၥည္း မ်ား ေပးျခင္း။ ပါဠိဌာနမွ အတန္းအလုိက္ ပထမ အဆင့္ျဖင့္ ေအာင္ျမင္ေသာ ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူမ်ား အား ေအာင္လက္မွတ္ႏွင့္ ဆုတံဆိပ္မ်ား ခ်ီးျမွင့္ျခင္း အစီအစဥ္မ်ားကုိ ျပဳလုပ္သည္။ ထုိ႔ေနာက္ ပါေမာကၡ အာသကၤ၏ ေဟာေျပာမႈ၊ ၀န္ႀကီး၏ ေဟာေျပာမႈ၊ ပါဠိဌာန အႀကီးအကဲ ေဒါက္တာ ေဒ၀ကာ၏ ပါဠိ အဂၤလိပ္ မာရတီ သံုးဘာသာျဖင့္ ေဟာေျပာမႈ အစီအစဥ္မ်ားကုိ ဆက္လက္ျပဳလုပ္သည္။ ထုိ႔ေနာက္ ပါဠိဌာန ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူမ်ား၏ ဇာတ္သရုပ္ကျပ ေဖ်ာ္ေျဖမႈ အစီအစဥ္ျဖင့္ ပါဠိေန႔ အထိမ္းအမွတ္ အခမ္းအနားကုိ ည ၈း၃၀ နာရီအခ်ိန္တြင္ ေအာင္ျမင္စြာ ရုပ္သိမ္း လုိက္သည္။

Friday, September 10, 2010

အဘိဓမၼာသင္ရေအာင္(၁၆)

သင္တန္းမွာေတာ့
စာေရးသူရဲ႕ သင္တန္းမွာေတာ့ ဒီလိုသင္တယ္။ (က) ပါဠိဖတ္၊ (ခ) အဂၤလိပ္ ဘာသာျပန္၊ (ဂ) အဓိပၸါယ္ ရွင္းလင္းေျပာျပ၊ (ဃ) အက်ယ္တ၀င့္ေဆြးေႏြး၊ (င) ဘယ္လို က်င့္သံုးရမယ္ဆိုတာကို ခ်ျပေပးတယ္။ အားလံုးက ကိုရီးယား၊ ဂ်ပန္၊ ဂ်ာမာန္၊ အိႏၵိယ စတဲ့ ႏိုင္ငံျခားသားမ်ားခ်ည္းျဖစ္ေလေတာ့ အဂၤလိပ္လိုပဲ ရွင္းလင္း ေျပာျပ ေပးရတယ္။ သင္တန္းခ်ိန္မွာ ေမးခြန္းေတြ အေျဖေတြ၊ ျငင္းခံုမႈေတြ၊ ေဆြးေႏြးမႈေတြႏွင့္ အေတာ္ေလးကုိ စိုစုိေျပေျပရွိလွပါတယ္။

နေမာတႆ ဘုရားရွိခိုး
သင္တန္း မစမီမွာ အားလံုး နေမာတႆ သံုးႀကိမ္ ရြတ္ဆုိၿပီးေတာ့ ဘုရားကန္ေတာ့ရမယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ ယဥ္ေက်းမႈ အစဥ္အလာတစ္ခုကို ထိန္းသိမ္းရာေရာက္လို႔ ျဖစ္တယ္။ ဟုတ္တယ္ ဒီအစဥ္အလာက စာေပ သင္ၾကားမႈမွာ သိပ္အေရးပါတယ္။ နေမာတႆ ရြတ္ဆိုတဲ့အခ်ိန္မွာ ကုသိုလ္စိတ္ျဖစ္တယ္။ ကုသိုလ္ရတယ္ဆုိပါေတာ့။ အဲဒီကုသိုလ္(စိတ္) က ရြတ္ဖတ္သူကို ေဘးအႏၱရာယ္ကင္းေအာင္ ျပဳလုပ္ႏိုင္စြမ္းရွိတယ္။ ဒီေနရာမွာ ဆရာေရာ တပည့္ပါ လိုခ်င္တဲ့ အက်ိဳးတရားက အႏၱရာယ္ကင္းစြာနဲ႕ သင္ယူမယ့္က်မ္းစာကို ၿပီးဆံုးတုိင္ သင္ယူႏုိင္ျခင္းဆုိတဲ့ အက်ိဳးတရားျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ အႏၱရာယ္ေပ်ာက္ကင္း က်မ္းၿပီးျခင္း အက်ိဳးငွာ က်မ္းစာ သင္ယူ မႈရဲ႕အစမွာ ဘုရားရွိခုိးျခင္းျဖစ္တယ္လုိ႔ အစဥ္အလာ ေျပာဆိုမႈ ရွိခဲ့တယ္။ အ႒ကထာ ဋီကာက်မ္းစာမ်ားမွာ က်မ္းဦးပဏာမ အေနနဲ႔ ဘုရား တရား သံဃာႏွင့္ ဆရာသမားေတြကို တစ္ေလးတစ္စား ကန္ေတာ့ပန္းဆင္ထားတာ ရႊန္းရႊန္းကို ေ၀ေနတာပဲ။ ပိဋကတ္က်မ္းစာ စာအုပ္တုိင္းရဲ႕ အဖြင့္စာမ်က္တုိင္းမွာ နေမာတႆ ပါရွိေနတာကို သတိျပဳမိလိမ့္မယ္။ ဆိုလိုတာက က်မ္းစာေရးသားမႈ သင္ယူမႈကိစၥေတြမွာ အေႏွာက္အယွက္ေပးႏို္င္တဲ့ (ဖ်ားတာ နာတာ စာသင္ခ်ိန္ဧည့္သည္လာတာကအစ)မည္သည့္ အႏၱရာယ္ အေႏွာက္အယွက္ မ်ိဳးမဆို မလိုလားဘူး။ အဲလို အႏၱရာယ္ကင္းမွလည္း က်မ္းစာကုိ လြယ္လြယ္ ကူကူ ၿပီးဆံုးတိုင္ သင္ယူေရးသားႏုိင္မယ္ေလ။ ဒါေၾကာင့္ က်မ္းဦးအစမွာ သင္တန္းမစမီမွာ ရတနာသံုးပါး အျမတ္ဆံုးထား ရွိခိုးသမႈျပဳၾကတာေပါ့။

Tuesday, September 7, 2010

အဘိဓမၼာသင္ရေအာင္(၁၅)

သၿဂိဳဟ္သင္နည္း နိသ်ည္း
အဘိဓမၼာက်မ္းမွာ အဓိက ျပဆုိထားခ်က္ေတြက ပရမတၳတရား ေလးပါးျဖစ္တယ္။ သၿဂိဳဟ္ကုိးပိုင္းလံုးဟာ ဒီတရားေလးပါးကိုပဲ အမ်ိဳးမ်ိဳးပံုေဖာ္ ရွင္းလင္းျပ ဆိုထားျခင္းျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ သၿဂိဳဟ္ ကုိးပုိင္းလံုးဟာ တစ္ျခားစီမဟုတ္ဘဲ တစ္ခု ႏွင့္တစ္ခု ကြင္းဆက္သဘြယ္ ဆက္သြယ္ေနျခင္းျဖစ္တယ္ဆုိတာကို သိႏိုင္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ယခုတင္ျပမဲ့ သင္ခန္းစာမ်ားမွာလည္း က်မ္းစာအတုိင္း တစ္ပိုင္းစီ မသြားပဲ အလ်ဥ္းသင့္သလုိ ကိုးပုိင္းလံုးကို ေမႊေႏွာက္ သင္ျပေပးသြားမွာျဖစ္တယ္။ အဲဒီအခါမွာ က်မ္းစာကုိ အစဥ္အတိုင္း သင္ယူရတာထက္ ပုိမို ခက္ခဲတာကို ေတြ႔ရမွာျဖစ္ေပမယ့္ အက်ိဳးရလဒ္က သိပ္မ်ားတယ္။ ဒီလိုသင္ ယူရတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ လက္ေတြ႕က်မႈ စိတ္၀င္စားမႈ၊ နားလည္မႈ မ်ားစြာ ရရွိေစတယ္။ စာရဲ႕အရသာကုိ အခ်ိန္တိုင္း သိၿပီး သင္ခ်င္ရင္း သင္ရင္း၊ သင္ရင္း သင္ခ်င္ရင္းျဖစ္ေနေတာ့တာပဲ။ အဘိဓမၼာဆိုတာ အေ၀းႀကီးမဟုတ္ပါလားဆိုတဲ့ အသိေတြ ၀င္လာၿပီး က်မ္းစာေနာက္ကုိ တစ္ေကာက္ေကာက္ လုိက္ခ်င္စိတ္ေတြ ေပၚေနေတာ့တာပဲ။ ဒါေပမဲ့ ဒီနည္းက ကေလးသူငယ္ ေတြအတြက္ေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ အနည္းဆံုး ဆယ္တန္းအဆင့္ရွိတဲ့ သူေတြအတြက္ သင့္ေတာ္တဲ့ ေလ့လာနည္းတစ္ရပ္ ျဖစ္တယ္။

စိတ္ပုိင္းကုိ မ႑ိဳင္ထားၿပီး
သင္ျပတဲ့အခါ စိတ္ပုိင္းကုိ မ႑ိဳင္ထားၿပီး အျခားအပိုင္းက႑မ်ားက အခ်က္ အလက္မ်ားႏွင့္ ႏွီးေႏွာေပါင္းစပ္သင္ေပးတယ္။ ဥပမာ အကုသုိလ္စိတ္ဆိုပါေတာ့ အကုသုိလ္ဆိုတာ ဘာေတြလဲ။ အကုသုိလ္ အမႈေတြ ထုတ္ျပဘို႔ ၀ီထိမုတ္ပိုင္းက ဒုစရိုက္တရား ၁၀ ပါးကုိ ယူျပေပးရတယ္။ အဟိတ္စိတ္ဆုိရင္ ျမင္သိစိတ္၊ ၾကားသိစိတ္ စတဲ့ စိတ္ေတြျဖစ္ေပၚလာပံုကို ျပဘို႕အတြက္ ရုပ္ပုိင္းက အာရံု ငါးပါး၊ ပသာဒငါးပါးကို ယူၿပီးျပရတယ္။ ၿပီးေတာ့ စိတ္အစဥ္ေတြျပ ဘို႔ရန္အတြက္ ၀ီထိပုိင္းက ၀ီထိစဥ္ေတြ ယူၿပီး ျပေပးရတယ္။ ကုသိုလ္စိတ္ေရာက္ျပန္ေတာ့ ဒြိဟိတ္ တိဟိတ္စတဲ့ အခြဲေတြ၊ ကာမ ၁၁ ဘံုက ကာမ ပဋိသေႏၶစိတ္ႏွင့္ ပုဂၢိဳလ္ အခြဲေတြ။ ၀ီထိခ်ပံုေတြ စတာေတြကို ေ၀ေ၀ ဆာဆာ ျပေပးရတယ္။ အဲဒီလို ရႈေထာင့္ေပါင္းစံုက တင္ျပၿပီး သင္ျပေနရတာနဲ႔ဘဲ ကာမစိတ္ ၅၄ ပါးၿပီးဘုိ႔ ၁ လေက်ာ္ ၂ လေလာက္ အခ်ိန္ယူရတယ္။ အဲ ကာမစိတ္ ၅၄ ပါးၿပီးတယ္ဆိုရင္ဘဲ သင္တန္းသားမ်ားဟာ သၿဂိဳဟ္က်မ္းရဲ႕ အေျခခံ သေဘာတရားေတြကို အေတာ္ေလး ထိထိမိမိသိရွိသြားၿပီး သၿဂိဳဟ္ဆိုတာ ဒါပါလားလို႔ တကယ္သိသြားေတာ့တယ္။ ကုသိုလ္ အကုသိုလ္ ကြဲၿပီး ဘ၀၊ ေလာကသေဘာတရားေတြကို ကုိယ္တိုင္ေစာေၾကာႏိုင္တဲ့ အဘိဓမၼာ ဥာဏ္ရသြားၿပီျဖစ္တဲ့အတြက္ လူလည္း အေတာ္ေလး မင္ကပ္ၿပီး ၿငိမ္ခ်က္သား ေကာင္းသြားတာကုိ ေတြ႕ရမယ္။

ရည္ရြယ္ခ်က္
အဘိဓမၼာသင္ယူရျခင္းရဲ႕ အဓိကက ဘာလဲဆိုေတာ့ အဘိဓမၼာဆိုတာ ဘာလဲဆိုတာသိၿပီး ေန႔စဥ္ဘ၀ထဲမွာ အဘိဓမၼာက ဘယ္လိုရွိေနတယ္ဆိုတာ သိနားလည္ဘို႔ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဆရာျဖစ္သူက ေႏွးတာျမန္တာကုိ ပဓာန မထားဘဲ က်မ္းစာ မွာလာတဲ့ စကားလံုးတုိင္းကုိ ေက်နပ္ေလာက္ေအာင္ရွင္းလင္း ေျပာျပ ေပးဘို႔ လုိအပ္တယ္။ ၿပီးေတာ့ ေန႔စဥ္ဘ၀ထဲမွာ အဘိဓမၼာက ဘယ္လုိျဖစ္ေနတယ္၊ အဘိဓမၼာသေဘာတရားအရ ဘ၀ကုိ ဘယ္လို ေကာင္းေအာင္ ဖန္တီးရမယ္ စတဲ့ ဘ၀ႏွင့္ အဘိဓမၼာကို တစ္ထပ္တည္းက်ေအာင္ အေလးေပး ေျပာျပသြားဘို႔လည္း အထူးလိုအပ္တယ္။

Tuesday, August 31, 2010

အဘိဓမၼာ အသင္း ဒုတိယအႀကိမ္ စည္းေ၀း


အခမ္းအနား စတင္ဖြင့္လွစ္


international abhiddhamma society (အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ အဘိဓမၼာ အသင္း) ဒုတိယအႀကိမ္ အစည္းအေ၀းပြဲကုိ ၂၄ ၾသဂုတ္လ ၂၀၁၀ (ပုဏၰိမာ-လျပည့္) ေန႔ ညေန ၅း ၃၀ အခ်ိန္က ပူေနးၿမိဳ႕ ပူေနးတကၠသိုလ္၊ အသင္း၏ တည္ေနရာ ဗုဒၶ၀ိဟာရ ေက်ာင္းေတာ္တြင္ ဆင္ယင္က်င္းပခဲ့သည္။ အခမ္းအနား သို႔ ျမန္မာ၊ ထုိင္း၊ သီရိလကၤာ၊ အိႏၵိယ၊ ဘဂၤလာေဒ့ရွ္၊ ဂ်ပန္၊ ဂ်ာမန္ႏိုင္ငံတို႔မွ ပညာေတာ္သင္ ရဟန္းေတာ္မ်ား၊ တကၠသုိလ္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား၊ ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္း သူမ်ား တက္ေရာက္ၾကသည္။





ေမတၱာသုတ္ရြတ္ပြား


အစည္းအေ၀းကို မစၥတာ ဆန္ေဂ်း တန္ဘာဘဂိတ္ ( ပါဠိ႒ာနႏွင့္ ဆန္စစ္ကရစ္႒ာန ဆရာ) က အခမ္းအနား မွဴးအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ၿပီး အခမ္းအနားအစီအစဥ္မ်ားကို ေက်ျငာသည္။


အစီအစဥ္



အခမ္းအနားမွဴး ဆရာ ဆန္ေဂ်း



နံပါတ္ ၁။ ဆင္းတု ရုပ္ပြားေတာ္ျမတ္အား ဆီမီးဖေယာင္တိုင္မ်ား၊ အေမႊးနံ႔သာတိုင္မ်ားျဖင့္ ထြန္းညွိ ပူေဇာ္ျခင္း မ်ားကို ျပလုပ္သည္။


နံပတ္ ၂။ နေမာတႆ ဘုရားရွိခိုး ဂါထာကုိ သံုႀကိမ္ ရြတ္ဆို ဘုရားကန္ေတာ့့၍ အခမ္းအနားကို ဖြင့္လွစ္ သည္။


နံပတ္ ၃။ တက္ေရာက္လာသူမ်ားက ျမန္မာရဟန္းေတာ္ အရွင္ကုသလထံ ငါးပါးသီလ ခံယူေဆာက္ တည္ၾကသည္။


နံပတ္ ၄။ ျမန္မာရဟန္းေတာ္ အရွင္ကုသလ က အဖြင့္အမွာ (ႀကိဳဆိုႏႈတ္ခြန္းဆက္) စကား ေျပာဆိုသည္။


နံပတ္ ၅။ အဖြဲ႔၏ အေထြေထြ အတြင္းေရးမွဴးျဖစ္သူ မစၥတာ ဆန္ေဂ်းက ၿပီးခဲ့သည့္ ပထမအႀကိမ္ အစည္းအေ၀းေန႔က ဆံုးျဖတ္ခ်က္မ်ားကို အစည္းအေ၀းသုိ႔ တင္ျပၿပီး ယေန႔ စည္းေ၀း ဆံုးျဖတ္ရမည့္ အခ်က္အလက္မ်ားကိုတင္ျပသည္။



နေမာ ဗုဒၶါယပါဘုရား



စည္းေ၀းဆံုးျဖတ္ရမည့္ အခ်က္အလက္မ်ားမွာ-

(က) အဖြဲ႔၏ ဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံစည္းမ်ဥ္း။

(ခ) အဖြဲ႕၏ ျပဓာန္းက်မ္းစာ။

(ဂ) အဖြဲ႔၏ ကုိယ္ပုိင္တံဆိပ္ႏွင့္ စာသား ႏွင့္

(ဃ) အဖြဲ႕၏ ေရွ႕ဆက္လုပ္ငန္းစဥ္မ်ား တုိ႔ျဖစ္ၾကသည္။

ဆံုးျဖတ္ အတည္ျပဳခ်က္အခ်ိဳ႕


sunday school မွ ေက်ာင္းသားအခ်ိဳ႕



(က) မစၥတာ ဆန္ေဂ်းက အဖြဲ႔၏ ဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံစည္းမ်ဥ္းႏွင့္ပတ္သက္၍ အဖြဲ႔၏ အေျခခံစည္းမ်ဥ္း၊ ဥကၠ႒ဆိုင္ရာ၊ အဖြဲ႔၀င္္ဆိုင္ရာ စည္းမ်ဥ္းမ်ားကုိ ေရးဆြဲ တင္ျပလာသည္ကို စည္းေ၀း တက္ေရာက္ လာသူမ်ားက ညွိႏႈိင္း အတည္ျပဳၾကသည္။

(ခ) အဖြဲ႕၏ ျပဓာန္းက်မ္းစာမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ျမန္မာရဟန္းေတာ္ အရွင္ကုသလ က ( ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း ပညာသင္ၾကားေရးဆိုင္ရာ၊ လူဒကာ ဒကာမမ်ားဆိုင္ရာ သင္ၾကားရမည့္ ဘာသာ ရပ္မ်ား) ေရးဆြဲတင္ျပသည္ကုိ အားလံုးက သေဘာညီ အတည္ျပဳၾကသည္။

(ဂ) အဖြဲ႔၏ မူပုိင္ တံဆိပ္ႏွင့္ စာသားကုိ ျမန္မာရဟန္းေတာ္ အရွင္ကုသလက တင္ျပသည္ကုိ ေဆြးေႏြး အတည္ျပဳၾကသည္။

(ဃ) အသင္း၏ ေရွ႕ဆက္ လုပ္ငန္းရပ္မ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ လာမည့္ တနဂၤေႏြေန႔မွစ၍ တနဂၤေႏြေန႔တိုင္း သင္ၾကားမည့္ Sunday dhamma school ပထမအဆင့္ (elementary level) ကုိ စတင္ သင္ၾကားရန္ အတည္ျပဳၾကသည္။


နံပတ္ ၅။ ညေန ၇ နာရီအခ်ိန္တြင္ အခမ္းအနားကို ေအာင္ျမင္စြာ ရုပ္သိမ္းလုိက္သည္။

Monday, August 30, 2010

ဗိယက္နာမ္ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူမ်ား၏ အေမမ်ားေန႔အခမ္းအနား






ူူူူူူူူူူ


၂၄- ၈- ၂၀၁၀ ေန႔ နံက္ပုိင္းတြင္ ဗိယက္နမ္ႏိုင္ငံ ပညာ ေတာ္သင္ ရဟန္းေတာ္မ်ား၊ သီလရွင္မ်ား၊ လူပုဂၢိဳလ္ ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူေလးမ်ား စုေပါင္း၍ အေမမ်ား ေန႔အခမ္းအနားကုိ ပူေနးၿမိဳ႕၊ ပူေနးတကၱသိုလ္၊ ဗုဒၶ၀ိ ဟာရ ေက်ာင္းေတာ္တြင္ ဆင္ယင္က်င္းပခဲ့ၾကသည္။ အခမ္းအနားကို နံက္ ၁၀ နာရီတြင္ စတင္ က်င္းပရာ ေရွးဦးစြာ ဗုဒၶ၀ိဟာရ ေက်ာင္းေဆာင္ အတြင္းရွိ ဗုဒၶဆင္း တုေတာ္ေရွ႕တြင္ ဗုဒၶဂီတိမ်ားကို စုေပါင္း၍ ရြတ္ဖတ္ၾက သည္။ ထို႔ေနာက္ လွဴဒါန္းဘြယ္ရာမ်ားကုိ လွဴဒါန္းျခင္း၊ ေန႔လည္စာမ်ားကုိ စုေပါင္းစား ေသာက္ျခင္းမ်ားကုိ ျပဳလုပ္ၾကသည္။ ေန႔လည္စာ စားေသာက္ၿပီးေနာက္ လူငယ္မ်ားက အေမေန႔ ဆိုင္ရာ သီခ်င္းမ်ားကုိ အလွည့္က် သီက်ဴးၾကသည္။




ျမန္မာရဟန္းေတာ္ အရွင္ကုသလသည္ သူငယ္ခ်င္းျဖစ္သူ ( ဗိယက္နာမ္ ရဟန္းေတာ္) က ဖိတ္ေခၚသျဖင့္ ဗိယက္နမ္ ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူမ်ား ျပဳလုပ္သည့္ အေမေန႔ ပြဲသဘင္သုိ႔ ပါ၀င္တက္ေရာက္ခဲ့သည္။ ေန႔ လည္စာ စားၿပီးခ်ိန္ ၀မ္းသာစကား ေျပာေပးပါ ဟု ေတာင္းဆိုၾကသျဖင့္ ေက်းဇူးတင္စကား ၀မ္းေျမာက္စကား ေျပာဆုိေပးရသည္။

ယေန႔သည္ ဗိယက္နာမ္ႏိုင္ငံ၏ အေမေန႔ျဖစ္သကဲ့သုိ႔ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ေမတၱာအခါေတာ္ေန႔လည္းျဖစ္ ပါေၾကာင္း။ (ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ လျပည့္ေန႔သည္ ၂၅ ရက္ေန႔ျဖစ္သည္) ထုိ႔ေၾကာင့္ အေမေန႔ႏွင့္ ေမတၱာေန႔၊ ေမတၱာေန႔ ႏွင့္ အေမေန႔၊ ျမန္မာႏွင့္ ဗိယက္နာမ္၊ ဗိယက္နာမ္ႏွင့္ ျမန္မာ နီးစပ္ေသာ အေနအထားတြင္ ရွိပါေၾကာင္း။ အေမဆိုသည္မွာ ေနရာတိုင္း၊ အခ်ိန္တိုင္းတြင္ ရွိပါေၾကာင္း။ အေမဆိုေသာ စကားသည္ မည္သည့္ ဘာသာ စကားတြင္ျဖစ္ေစ မေျပာင္းလဲေသာ အေနအထားတြင္ ရွိပါေၾကာင္း။ ပါဠိဘာသာအားျဖင့္ အေမသည္ မာတာ။ အေဖသည္ ပိတာ။ အဂၤလိပ္စကားတြင္လည္း မာသား၊ ဖားသား။ အိႏိၵိယ၊ တရုပ္၊ ကုိရီးယားတြင္ မာမာ၊ ပါပါ။ ျမန္မာမ်ားက ေမေမ၊ ေဖေဖ ဟု ေခၚၾကပါေၾကာင္း။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အေမဟူသည္ ကမၻာေလာကႀကီးအတြင္း၌တူမွ်ေသာသေဘာရွိပါေၾကာင္း။

အေမဟူသည္ ေမတၱာ၊ ကရုဏာ၊ မုဒိတာ ၊ ဥေပကၡာဆိုသည့္ ေကာင္းျမတ္ေသာစိတ္မ်ားကုိ ပုိင္ဆိုင္ ထားသူမ်ားျဖစ္ပါေၾကာင္း။ ၄င္းစိတ္ဓာတ္မ်ားသည္ ကမၻာေလာကႀကီး သာယာလွပဘို႔ ေအးခ်မ္းဘို႔ အတြက္ အဓိက အေျခခံတရားမ်ားျဖစ္ပါေၾကာင္း။ ထို႔ေၾကာင့္ ႏိုင္ငံ၊ လူမ်ိဳး၊ ကမၻာေလာက ေအးခ်မ္းသာယာ ဘို႔ရန္ အတြက္ လူတိုင္းလူတိုင္း အေမ့၏ စိတ္ဓာတ္မ်ားကို ေမြးျမဴသင့္ပါေၾကာင္း။ ယေန႔ ျပဳလုပ္သည့္ အေမမ်ားေန႔ အခမ္းအနားသည္ အေမ့၏ စိတ္ဓာတ္မ်ားကုိ အားလံုး ေမြးျမဴၾကဘို႔ လုိအပ္ေၾကာင္း သတိတရား မ်ားျဖစ္ေစသည့္အတြက္ အလြန္အက်ိဳးမ်ားသည့္ အခမ္းအနားတစ္ခုျဖစ္ပါေၾကာင္း။ အခမ္းအနားသုိ႔ ယခုလို တက္ေရာက္ခြင့္ ရသည့္အတြက္ အလြန္တရာ ေက်းဇူးတင္ပါေၾကာင္း။ အားလံုးေသာ ဗိယက္နာမ္ ရဟန္းေတာ္၊ သီလရွင္၊ ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူမ်ား ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ ေဘးရန္ကြာ ခ်မ္းသာၾကပါေစလို႔ ေမတၱာဆုမြန္မ်ား ေခၽြအပ္ပါေၾကာင္း ေျပာဆိုၿပီး ၀မ္းေျမာက္စကားကုိ အဆံုးသတ္လုိက္သည္။

ထုိ႔ေနာက္ ဆင္းရဲ ႏြမ္းပါးသူမ်ားကို စားစရာ( ဆီ၊ ဆန္၊ ဆား) မ်ားေ၀ငွေပးကမ္းျခင္း အစီအစဥ္ကုိ ျပဳလုပ္ၾကၿပီး အေမမ်ားေန႔ အခမ္းအနားကုိ ညေန ၃ နာရီတြင္ အဆံုးသတ္လုိက္သည္။

Thursday, August 19, 2010

အဘိဓမၼာသင္ရေအာင္ (၁၄)

အဘိဓမၼတၴသဂၤဟဆုိတာ
အဘိဓမၼတၳသဂၤဟကို ပုိဒ္ခြဲၾကည့္ရင္ အဘိဓမၼ+အတၳ+သဂၤဟ သံုးပုဒ္ျဖစ္ တာကို ေတြ႕ရမယ္္။ အဘိဓမၼာ ဆိုတာကေတာ့ အဘိဓမၼာ ၇-က်မ္း၊ အတၳ က အနက္အဓိပၸါယ္ သေဘာတရား။ သဂၤဟ က ေပါင္းယူျခင္း လုိ႔အဓိပၸါယ္ရတယ္။ ဆုိလိုတာက အဘိဓမၼာ ၇-က်မ္းလာ အနက္ အဓိပၸါယ္ သေဘာတရားမ်ားကုိ အက်ဥ္းခ်ံဳး( အႏွစ္ထုတ္) ၿပီး ေရးသားျပဳစုထားတဲ့ က်မ္းစာတစ္ခုျဖစ္တယ္ ဆိုတာပဲ။ ဒီက်မ္းစာကို ေလ့လာရင္ က်ယ္၀န္းတဲ့ အဘိဓမၼာက်မ္းစာႀကီးေတြရဲ႕ အနက္ အဓိပၸါယ္ သေဘာ တရားေတြကို ေကာင္းေကာင္း သိနားလည္ႏိုင္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ပညာရွင္တုိင္း လက္မလႊတ္တမ္း ေလ့လာေနတဲ့ အဘိဓမၼာ အေျချပဳ က်မ္းစာ တစ္ခုျဖစ္တယ္။

ဒီက်မ္းစာမွာ
ဒီက်မ္းစာမွာ အပိုင္း ၉-ပိုင္းပါရွိတယ္။ အဲဒါေတြကေတာ့-
၁။ စိတ္ပုိင္း
၂။ ေစတသိက္ပိုင္း
၃။ ပကိဏ္းပိုင္း
၄။ ၀ီထိပုိင္း
၅။ ၀ီထိမုတ္ပိုင္း
၆။ ရုပ္ပိုင္း
၇။ သမုစၥည္းပိုင္း
၈။ ပစၥည္းပုိင္း ႏွင့္
၉။ ကမၼ႒ာန္းပိုင္း တုိ႔ ျဖစ္ၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ျမန္မာေတြက သၿဂႋဳဟ္ ကိုးပုိင္းလုိ႔ ေခၚၾကတယ္။



အဘိဓမၼတၴသဂၤဟက်မ္းက ဘာေတြျပတာလဲ
၁။ စိတ္ပုိင္းဆိုတာ စိတ္ေတြရဲ႕ အေၾကာင္းကုိ ျပဆိုထားတဲ့ အပို္င္း က႑ျဖစ္ တယ္။ စိတ္ ၈၉ပါး အက်ယ္ ၁၂၁ ပါးရွိပံုကုိ အေသးစိတ္ ေရတြက္ေဖာ္ျပထား တာျဖစ္တယ္။

၂။ ေစတသိက္ပုိင္းကေတာ့ ေစတသိက္ေတြအေၾကာင္းကို အဓိက ျပဆိုထား တာပဲ။ ေစတသိက္ ၅၂ ပါးကို အမ်ိဳးအစားခြဲျခားျပၿပီးေတာ့ စိတ္ႏွင့္ ေစတသိက္ မ်ား ဘယ္လို ေရာယွက္ေနၾကတယ္ဆိုတာကုိ အထူးတလည္ ျပဆိုထားျခင္းျဖစ္ တယ္။

၃။ ပကိဏ္းပိုင္းကေတာ့ စိတ္ေတြ ေစတသိက္ေတြကို ေ၀ဒနာ၊ ဟိတ္၊ ကိစၥ၊ ဒြါရ၊ အာရံု၊ ၀တၳဳဆိုတဲ့ ပကိဏ္းေျခာက္ခ်က္နဲ႕ ဘယ္လုိ ေ၀ဘန္ရမယ္ဆိုတာကုိ အဓိကျပဆိုထားတယ္။

၄။ ၀ီထိပိုင္းကေတာ့ စိတ္ေတြဟာ အစီအစဥ္နဲ႕ တစ္ခုၿပီး တစ္ခု ျဖစ္ေနတယ္ဆို တာကို အဓိကထားျပဆိုထားတာပဲ။

၅။ ၀ီထိမုတ္ပိုင္းကေတာ့ ကမၻာေျမႀကီးအေၾကာင္း သတၱ၀ါေတြအေၾကာင္း ဘံုဌာနေတြ အေၾကာင္း ဘ၀ေဟာင္းနဲ႔ ဘ၀သစ္ ဘယ္လုိကူးေျပာင္းသြား တယ္ဆိုတာေတြကို အေသးစိတ္ တင္ျပထားတဲ့ အပိုင္းက႑ တစ္ခုျဖစ္တယ္။

၆။ ရုပ္ပိုင္းကေတာ့ ရုပ္တရားေတြရဲ႕ အလုပ္လုပ္ေနပံုေတြကို စနစ္တက် တင္ျပ ထားတဲ့ အပို္င္းျဖစ္တယ္။ ဒီအပိုင္းမွာ နိဗၺာန္အေၾကာင္းကိုလည္း အနည္းငယ္ ပူးတြဲတင္ျပ ထားေသးတယ္။

၇။ သမုစၥည္းပုိင္းကေတာ့ ကုသိုလ္ အကုသိုလ္တရားမ်ားကို နာမည္တစ္မ်ိဳးနဲ႔ သူတုိ႔ရဲ႕ လုပ္ငန္းသေဘာတရားမ်ားကို အေသးစိတ္ျခယ္မႈန္းတင္ျပထားတဲ့ အပိုင္းျဖစ္တယ္။ ခႏၶာ အာယတန ဓာတ္ သစၥာ ဖြဲ႕စည္း တည္ေဆာက္ပံုေတြကိုလည္း တင္ျပထားေသးတယ္။

၈။ ပစၥည္းပိုင္းကေတာ့ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္နည္း ပ႒ာန္းနည္းေတြကို နက္နက္နဲနဲ တင္ျပထားတဲ့ အပိုင္းျဖစ္တယ္။ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္နည္းကုိ အေသးစိတ္ တင္ျပထား ေပမဲ့ ပ႒ာန္းနည္းကိုေတာ့ အက်ယ္မျပသာတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ မာတိကာေလာက္သာ ခြဲျပထားခဲ့တယ္။

၉။ ကမၼ႒ာန္းပိုင္းကေတာ့ ပရမတ္သေဘာတရားေတြကို ဘ၀လြတ္ေျမာက္ မႈအတြက္ ဘယ္လုိအသံုးခ်ရမယ္ဆိုတာကို အေသးစိတ္ၫႊန္ျပထားတဲ့ အပိုင္း ျဖစ္တယ္။ အဓိကအားျဖင့္ စိတ္စြမ္းအားကုိ ျဖစ္ေစတဲ့ သမထႏွင့္ ဘ၀လြတ္ေျမာက္မႈကို ေပးစြမ္းႏိုင္တဲ့ ၀ိပႆနာနည္းလမ္းေတြကို အေသးစိတ္ တင္ျပ ထားတဲ့ အပိုင္းက႑တစ္ခုျဖစ္တယ္။